世界上所有的民變和革命，本來都可以避免。終於發生了，是因為當權者的延誤。
法國大革命本來不必發生的，如果那年六月國王召開的「三級會議」，國王願意勸說貴族加一點稅。如果貴族階級肯多負擔點稅收，也不會有後來的革命。
不肯自動加稅，也不要緊，只要國王肯應代表的要求，兩千多名代表，一人一票，而不是沿用二百年前的舊制：貴族、教士、平民，一個階級一票。
如果國王讓了步，不會有後來的斷頭台。但是不，國王阻撓改革，不是他故意與平民作對，而是他認為拖得一天是一天，法國的平民會像過去二百年一樣，默默忍下去。
有人以為，法國大革命的原因是國王路易十六想政治改革。不對。國王根本不想改革。到進攻巴士的監獄、暴民佔領梵爾賽宮、把國王夫婦押回巴黎之後，路易十六才開始同意改革。這時他才想到英國的君主立憲，把實權讓出來，但一切已經太遲。
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如果二○一七年沒有公正的普選，據說香港就會墮下懸崖。
二○一七年普選這一關，中國遲遲不敢硬闖，但沒有辦法，自從收回香港主權，普選即是「港人治港」的目標。
然而拖到現在，許多親中派人士反問：「如果普選出了個『長毛』當特首，怎麼辦？」
答案是：即使第一屆普選，選出了梁國雄先生做特首，中國、香港財團、工商界，也要承受這個後果。
因為，即使視「長毛」為社會的腫瘤，也要認識，腫瘤是如何形成的。
英國管治香港的時候，長毛和他的「革馬盟」，崇尚托洛斯基，是一群無政府主義者。英國人對左翼思潮十分了解，工黨也有這一翼，譬如貴族出身的理想主義者彭東尼（Tony Benn），要求廢除皇室，行徹底的民粹。
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香港淪為今日田地，是中國延誤所致。
香港的租約，一九九七年期滿，戴卓爾夫人想來談續約，戴卓爾夫人只是雜貨店的女兒，她出身基層，不是貴族，也不是軍人，她想與中國談續約，只為了一盤小小的生意：這家店舖，不錯，你是業主，一百多年，你租給我，我替你打理得這樣好，我的生意出色，我賣的貨，連你的家人也光顧，現在租約期滿，既然合作愉快，不如談續租的事好不好？你可以開出加租的條件，我也可以考慮，大家一起談。
雜貨店的女兒，不是什麼「帝國主義者」，她只是在商言商，跟政治沒關係。戴卓爾夫人對中國人的政治和歷史全無興趣，她對英國、歐洲、蘇聯的內政外交才熱衷。
但戴卓爾夫人低估了中國的自卑感，她沒想到中國人的神經這樣脆弱，鄧小平認定戴卓爾夫人上門來，是羞辱他。鄧小平在戴卓爾夫人面前吐痰、噴二手煙，以表達他的「民族尊嚴」和「骨氣」。
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教育是很艱巨的事業，不但課本知識，還有做人的宗旨和道理。
中國文化有許多自打嘴巴的成語，身為教師，年紀太輕，也不懂得如何教小孩分辨。
譬如，有說「打鐵趁熱」，做事不要拖，一旦決定了，勿失時機。但是另有一句，叫做「事緩則圓」，那麼做事應該快速，還是該審慎呢？
孟子說，大丈夫要捨生取義，但「民間智慧」說：「螻蟻尚且偷生」，那麼做人應該挺身而出，還是該做縮頭烏龜呢？
即使在英語世界，也有矛盾的智慧：有說「沉默是金」（Silence is gold），但美國演員兼編劇家費恩斯坦說：「不要被欺侮而沉默，不要讓自己成為犧牲品，不要讓別人度身訂造你的生命，不要讓別人來定義你自己。」（Never be bullied into silence. Never allow yourself to be made a victim. Accept no one’s definition of your life; define yourself.）
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美國電影「雷霆救兵」是不朽的鉅構。不只講戰爭的殘酷，而且引起一場人性的爭論。
戲中主角米勒隊長，奉命領一支九個士兵的分隊，深入法國戰場，把一個失蹤了的小兵雷恩找回來。槍林彈雨的敵陣，用九條精兵的人命去救一個小兵，值不值得？連米勒自己也很抗拒。但是，雷恩有三兄弟，都參加了美軍，兩個哥哥都陣亡了。國家為了體恤英雄的母親，萬不可以讓第三個兒子也犧牲，所以國家向米勒交付任務，不惜代價，也要把小雷恩找回來。米勒帶着同袍，深入敵陣，在休息的時候，有一場辯論。米勒講起自己的身世，入伍之前，他當過教師，從來沒想到過會身陷如此處境。「這個叫雷恩的人，我不認識他，對於我，只是一個名字，跟我完全無關。但是這是一項任務，我只知道，完成了任務，我就可以回家跟老婆團聚了，所以，我不是在救一個素無交情的人，而是完成任務。」
換了一個庸手，米勒這個主角，必然愛國、激情、有同胞戰友的大愛，是個完美的大英雄。但是湯漢斯演的這個隊長不一樣：他滿肚子氣，他沒有什麼大理想，他只想早點收工、回家，他不把雷恩當做一個人，他把他當成任務。
最後，人救出來了，米勒犧牲了他的隊員，自己也重傷。他垂死之際，捉着雷恩的手，說：我們一支分隊，都為救你而死光了。你要令我們這九個人犧牲得有價值。你要答應我們：你活着出去以後，你這輩子做個好人。雷恩答應了。幾十年之後，老來的雷恩夫婦，來為米勒上墳。他與太太相擁，問她：「告訴我，我是個好人嗎？」
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七十年代，香港中產階級流行閱讀美國作家巴克的寓言小說「天地一沙鷗」。小說講一隻海鷗，熱愛飛翔，牠不甘於孤獨，引領一大批海鷗尋找自由。
「天地一沙鷗」富有教育意義，香港七十年代的繁榮，雖然由港督麥理浩領導，在另一層面「天地一沙鷗」激勵了香港的小資產階級，除了賺錢，還有其他的追求，為香港人的身份和宗旨，開拓了心靈的服務。
這位美國小說家不止這部名著。對於人性，巴克不僅看到光明，還洞悉黑暗，他還有一句名言：「良心是什麼？良心就是在自私之中量度誠實」（Your conscience is the measure of the honesty of your selfishness）。
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非洲加納政府軍警殲剿來非法開採黃金的中國人，迄今擊斃數十人，拘捕幾百，場面相當慘烈。
這個時候，正是考驗香港的新聞傳媒，除了有多「自由」，還有多「專業」的歷史時刻。
香港的中國左傾愛國「知識份子」和「學者」，平時喜歡開論壇，或在冷氣間的辦公室寫論文，聲討「西方文化霸權」，包括「西方新聞霸權」，指摘英美的CNN、路透社、BBC，「壟斷」了新聞觀點，令中國人和第三世界，受到「西方霸權」的新聞傳媒潛移默化的「洗腦」。
很好。現在，非洲加納的愛國軍警，開始保衛家鄉，拿起武器而排華了（這是更「客觀中立」的「論述」吧，對不？），對於英美西方「文化霸權」國家，是黑人清剿中國人，並無西方白人死傷，加納的軍警，殺了幾多個中國人，「西方新聞霸權」不關心，非洲人殺了幾隻大象，西方人才覺得是大新聞呢。
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中國的兒童都玩過一種「鬥獸棋」：一張棋盤，各類動物相鬥，畜生世界一物治一物：貓吃老鼠，狗吃貓，狼吃狗，豹吃狼，虎吃豹，森林之王的獅子吃老虎，最後大象體積最大，大象可以用鼻子捲起獅子擲死（在現實中，當然是神話），於是大象才是森林之王。
但是大象又有誰治得了呢？答案是能鑽進象鼻子的老鼠。
加納的軍警，最近紛紛拿起武器，配合當地黑人的愛國思潮，殲滅來加納「掘金」的中國人──中國人在加納「開採黃金」，但因以工業廢水污染當地河流，又走進人家的原始森林捕食穿山甲，被當地黑人視為侵略者，加納政府出動軍警，搶掠中國人開的超級市場，擊斃與槍傷數十名中國人，抓捕了一百多。
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英國一項調查：在網絡和iPad世代，人類的智商下降。在沒有電腦的維多利亞時代，人類反而比現在聰明。
當然，此一調查，標明「維多利亞時代」，自然以英國為中心，因此不可以誤會：一九○○年的盧旺達非洲人，比今日的土著聰明。調查結果是指維多利亞時代的英國，人文思想家輩出，赫胥黎、達爾文、格拉士東、邱吉爾，還包括羅素，今日人才貧瘠。
英國來的朋友，聽說香港人懷念英治時代，笑說：「首相金馬倫，我們不想要，如果香港人想他來香港當總督，我們不介意轉讓。」
網絡時代，智商下降，因為這一代人不太懂得分辨和思考。
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瑞典斯德哥爾摩暴動，理由是外來移民破壞社會和諧。
英國黑人伊斯蘭恐怖份子街頭砍殺白人英軍，兇手來自非洲的尼日利亞。
歐洲的外來移民太多，他們的文化背景不同，不是信奉可蘭經，就是心繫五毛式的另外的「祖國」，許多外來移民，從來沒有認同過歐洲的人文價值觀：崇尚寧靜，尊愛自然生活，儉樸而有品味，不盲目炫耀財富，而且，是耶教文明。
外來移民來到歐洲，有幾多個認同歐洲和西方的民主自由，還是來領取社會福利，或者用貪污來的金錢購買房產和居留權？歐洲的文化，從十字軍東征以來，就是耶教、理性、寬容──外來的新移民，利用歐洲的寬容，鑽混進來，堅持自己的「文化」裏的偏激、仇外、狹隘、喧嘩，當歐洲人覺得他們這麼做，無法融入歐洲主流，好心勸喻，他們反過來，指摘包容他們的歐洲是「種族主義者」。
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Eureka! 