埃及發生了什麼事？一知半解的懶人在嘲笑：民選的埃及總統莫西被軍事政變推翻，證明一人一票的民主失敗。
但是「民主」只是一種手段，民主的目的，是保障自由。埃及人一年多之前選出了「穆斯林兄弟會」的總統，而埃及樂蜀城──對了，就是中國遊客塗污的古蹟的那個城市──的市長，由莫西總統委任，隸屬一個伊斯蘭恐怖組織，這個組織一九九七年在樂蜀，屠殺了五十八名德國和歐洲遊客，與四名埃及人導遊。
埃及一人一票，選出了莫西，但這個總統卻是一名準恐怖份子。不是議會民主的失敗，而是這個民族的失敗。
前首相戴卓爾夫人說：「只擁有民主，是不夠的，多數人的選票決定，不一定能改正根深蒂固的錯誤。民主要保障自由，而自由要由幾根支柱來體現：法治、新聞自由、隸屬國家而不是政黨的軍隊。」
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小說電影「大亨小傳」（The Great Gatsby），在今日的大陸，原來直譯為「了不起的蓋茨比」。
要比拼創意和想像力，自然是「大亨小傳」勝許多籌。香港在殖民地時期，英語作品的翻譯都有心思：Gone With the Wind譯為「亂世佳人」，勝過洋場上的「飄」。當然，如果在今日貧瘠的時代，只會譯為「跟着風而去」。
還有香港譯的意大利黑白電影「單車竊賊」（The Bicycle Thief）大陸叫「偷自行車的人」，不止嚕囌，而且中國語文的根底不好。「單車竊賊」以四字見勝，因為中國最早的詩經：關關雎鳩，在河之洲，由四字一組開始：出入平安、五福臨門，「竊」是文言，五十年代香港比中國更有「文化」。
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如果二○一七年沒有公正的普選，據說香港就會墮下懸崖。
二○一七年普選這一關，中國遲遲不敢硬闖，但沒有辦法，自從收回香港主權，普選即是「港人治港」的目標。
然而拖到現在，許多親中派人士反問：「如果普選出了個『長毛』當特首，怎麼辦？」
答案是：即使第一屆普選，選出了梁國雄先生做特首，中國、香港財團、工商界，也要承受這個後果。
因為，即使視「長毛」為社會的腫瘤，也要認識，腫瘤是如何形成的。
英國管治香港的時候，長毛和他的「革馬盟」，崇尚托洛斯基，是一群無政府主義者。英國人對左翼思潮十分了解，工黨也有這一翼，譬如貴族出身的理想主義者彭東尼（Tony Benn），要求廢除皇室，行徹底的民粹。
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香港淪為今日田地，是中國延誤所致。
香港的租約，一九九七年期滿，戴卓爾夫人想來談續約，戴卓爾夫人只是雜貨店的女兒，她出身基層，不是貴族，也不是軍人，她想與中國談續約，只為了一盤小小的生意：這家店舖，不錯，你是業主，一百多年，你租給我，我替你打理得這樣好，我的生意出色，我賣的貨，連你的家人也光顧，現在租約期滿，既然合作愉快，不如談續租的事好不好？你可以開出加租的條件，我也可以考慮，大家一起談。
雜貨店的女兒，不是什麼「帝國主義者」，她只是在商言商，跟政治沒關係。戴卓爾夫人對中國人的政治和歷史全無興趣，她對英國、歐洲、蘇聯的內政外交才熱衷。
但戴卓爾夫人低估了中國的自卑感，她沒想到中國人的神經這樣脆弱，鄧小平認定戴卓爾夫人上門來，是羞辱他。鄧小平在戴卓爾夫人面前吐痰、噴二手煙，以表達他的「民族尊嚴」和「骨氣」。
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教育是很艱巨的事業，不但課本知識，還有做人的宗旨和道理。
中國文化有許多自打嘴巴的成語，身為教師，年紀太輕，也不懂得如何教小孩分辨。
譬如，有說「打鐵趁熱」，做事不要拖，一旦決定了，勿失時機。但是另有一句，叫做「事緩則圓」，那麼做事應該快速，還是該審慎呢？
孟子說，大丈夫要捨生取義，但「民間智慧」說：「螻蟻尚且偷生」，那麼做人應該挺身而出，還是該做縮頭烏龜呢？
即使在英語世界，也有矛盾的智慧：有說「沉默是金」（Silence is gold），但美國演員兼編劇家費恩斯坦說：「不要被欺侮而沉默，不要讓自己成為犧牲品，不要讓別人度身訂造你的生命，不要讓別人來定義你自己。」（Never be bullied into silence. Never allow yourself to be made a victim. Accept no one’s definition of your life; define yourself.）
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七十年代，香港中產階級流行閱讀美國作家巴克的寓言小說「天地一沙鷗」。小說講一隻海鷗，熱愛飛翔，牠不甘於孤獨，引領一大批海鷗尋找自由。
「天地一沙鷗」富有教育意義，香港七十年代的繁榮，雖然由港督麥理浩領導，在另一層面「天地一沙鷗」激勵了香港的小資產階級，除了賺錢，還有其他的追求，為香港人的身份和宗旨，開拓了心靈的服務。
這位美國小說家不止這部名著。對於人性，巴克不僅看到光明，還洞悉黑暗，他還有一句名言：「良心是什麼？良心就是在自私之中量度誠實」（Your conscience is the measure of the honesty of your selfishness）。
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非洲加納政府軍警殲剿來非法開採黃金的中國人，迄今擊斃數十人，拘捕幾百，場面相當慘烈。
這個時候，正是考驗香港的新聞傳媒，除了有多「自由」，還有多「專業」的歷史時刻。
香港的中國左傾愛國「知識份子」和「學者」，平時喜歡開論壇，或在冷氣間的辦公室寫論文，聲討「西方文化霸權」，包括「西方新聞霸權」，指摘英美的CNN、路透社、BBC，「壟斷」了新聞觀點，令中國人和第三世界，受到「西方霸權」的新聞傳媒潛移默化的「洗腦」。
很好。現在，非洲加納的愛國軍警，開始保衛家鄉，拿起武器而排華了（這是更「客觀中立」的「論述」吧，對不？），對於英美西方「文化霸權」國家，是黑人清剿中國人，並無西方白人死傷，加納的軍警，殺了幾多個中國人，「西方新聞霸權」不關心，非洲人殺了幾隻大象，西方人才覺得是大新聞呢。
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中國的兒童都玩過一種「鬥獸棋」：一張棋盤，各類動物相鬥，畜生世界一物治一物：貓吃老鼠，狗吃貓，狼吃狗，豹吃狼，虎吃豹，森林之王的獅子吃老虎，最後大象體積最大，大象可以用鼻子捲起獅子擲死（在現實中，當然是神話），於是大象才是森林之王。
但是大象又有誰治得了呢？答案是能鑽進象鼻子的老鼠。
加納的軍警，最近紛紛拿起武器，配合當地黑人的愛國思潮，殲滅來加納「掘金」的中國人──中國人在加納「開採黃金」，但因以工業廢水污染當地河流，又走進人家的原始森林捕食穿山甲，被當地黑人視為侵略者，加納政府出動軍警，搶掠中國人開的超級市場，擊斃與槍傷數十名中國人，抓捕了一百多。
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女教師說英語粗口，事情的道德是非在哪裏？許多人說：「她用髒話『駡警察』是不對的。」問題是，現在事情已經超過了「駡警察」這個環節，升級為政治暴力的欺凌。
北韓一個年輕的女歌唱家玄松月槍斃，陪死的還有幾個藝術團的音樂家，他們的罪名是拍攝色情影片。
拍色情片，在北韓的「國情」之中，是不道德的，但應否罪至槍決？跟香港這個女教師的處境一樣。今天，在文明世界，沒有人再譴責玄松月散播色情，「教壞下一代」，只會為這樣一個弱女子因此而喪命，寄予同情。但是在北韓，玄松月受「國法」懲處，罪至一死，完全正常。
香港這個女教師，處境漸與北韓那個歌星相同。「重案組」調查，特首親自介入，教育局寫報告，流氓到她任教的學校門口叫囂，收到死亡恐嚇信，她可以尋求美國庇護，因為此等反應，在英語的思維世界誰都會知道，夾雜着仇恨與對婦女的鄙視，超出了正常合理的程度，叫做Over the top。
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特區「行政會議」出現大幅面積潰爛跡象，社會有識之士，包括立法會主席，都指出殖民地時代的「港督會同行政局」，形象權威，都比現在什麼「當家作主」的好得多。
特區「行政會議」的局中人，自然有點不舒服。有人不服氣，說：行政會議不可以與從前「港英」的行政局比較。
為什麼不可以比較？三十年前中國的鄧小平宣布收回香港主權的時候，就豪氣干雲地邀請香港人將來多比較：「英國人做得到的，中國人也能做到，而且比英國人做得更好。」鄧小平很有自信，他叫香港人，「放長雙眼」，等着比較吧，中國主權下的香港，一定比英治時期，樣樣更好。
現在，有的人有點心慌了，說：「行政會議不可與『港英』的行政局比較」。這是典型的中國式賴皮，當中國人擁有了原子彈，他叫你跟尚未有原子彈的民國時代比較，因為如此比較，你會覺得「自豪」。但是當「毛主席」用極端的仇恨砸毀中國的精緻文化，反而國民政府的蔣中正，與殖民地時代的英國人，對中國文化更為推崇和包容，賴皮的中國人就會說：這樣的比較不公平，因為「毛主席」在「探索」他的國家的未來，而在「探索」的過程，難免會犯上一點點「錯誤」，只要「總結錯誤」就好。
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Eureka! 