解決「國民教育」的民憤，其實很簡單。
只要特區政府十五年來，董建華、曾蔭權、梁振英，三代「班子」：行政會議、司局級官員、副局長政助、常務秘書長；還有十五年來不斷幫腔宣傳「人心尚未回歸」、「國民教育有必要」的港區人大、政協──他們的直系子女、叔伯兄弟的子侄，有沒有都留在香港讀中學和大學，還是早就「未雨綢繆」，「十年樹木百年樹人」地都送去「人民當災」的美國東岸波士頓紐約，或英國的伊頓哈羅寄宿學校去了──在那裏，白種人當校長，「國民教育」特別高級，讀聖經，看莎劇，不必學習欣賞毛澤東的書法藝術，不用穿制服當「國民小先鋒」（你即使想當兵，他也嫌你那身膚色不配，不會要你）──這些人事資料如果不「敏感」，也來個「開誠布公」，特區的「國民教育」辦不辦得成，即刻就很清晰。
特區政府的班子高官，都不可有外國籍，推行「國民教育」，同理，像大陸說的，應該做「帶頭羊」、「做好榜樣」，讓他們的子女做示範單位，那麼香港屯門、天水圍、牛頭角的中小學生，一定會很快樂地跟中環人的子女一起唱紅歌，敬拜毛主席。
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「國民教育」搞成這樣的爛攤開局，如果我是中國領導人，一定拍桌子。
為中國評好化妝，不是不可以，但不可以這樣拙劣。「團結、無私、進步」，這等偏激的形容詞，今天的中國政府也不好意思採用，因為它不是儍瓜，知道這樣子一公佈，必全國百姓暗自哄笑，只會有反效果。
國民教育一定要有一個道德基礎。譬如美國，人家開國二百年，華盛頓、傑佛遜、富蘭克林，一群國父已經把人權、平等、自由寫進開國的憲章。愛美國，即是愛此一憲章，同時也是愛自由和民主，這樣下來，連氣同枝，一脈下來，人家的愛國精神，就不討厭。
美國歷任總統沒有哪一個說要「開發阿拉斯加」，然後把那裏的石油開採權批給自己的兒子，再讓老婆那邊的小姨子當經理的銀行，提供空手道式的貸款。美國人愛國，愛憲法保障的人權精神，絕不是愛哪一個總統和他的子女。
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中國人的「愛國教育」，一向都是笑話。幼稚園課本由端午節，講到「愛國詩人」屈原，這就把「忠君」、「戀王」的情結，與「愛國」綑綁起來，走錯了第一步，以後一直錯下去。
屈原不必愛楚國，楚懷王不聽他的「忠諫」，投奔齊國也可以。像商鞅，本來是衞國人，跑到秦國去，方可施展所長。那麼商鞅是不是「不愛國」。中國式的「愛國教育」，沒有邏輯，由此可見。
以後的歷史教育，一直出問題，岳飛和文天祥，為何要為姓趙的皇帝和他的子孫效命？中國人把「家天下」，也就是「朝廷」和「國家」混淆在一起，到文天祥的「正氣歌」，成為錯誤的典範。
所以後來，中國人遇上了滿清的曾國藩，就覺得很困惑。曾國藩替滿洲人服務，本質上，比秦檜主張與女真求和，更為「漢奸」。曾國藩領兵剿洪楊匪亂，洪楊是漢人，卻毀亂中國孔孟儒家的道統，曾國藩鎮壓洪楊匪亂，是漢奸，還是維護中國文化的英雄？以中國式的思維智商，實在不可想像。
後來，他們學了馬列，又把曾國藩視為「地主資本階級的劊子手」。後來，不但滿洲的康熙雍正，締造「盛世」，成為中國電視劇英雄，還發現曾文正公的字畫也是經典。中國人哪裏有是非觀？視乎哪個獨裁者當權的喜好，人云亦云地今天「定性」這個，明天「平反」那樣。跟在後面的「知識份子」可慘了，今天「反思」這個，明天又從新「論述」那個，虛耗光陰，一生都是可憐蟲。誰有功夫跟這種人糾纏，誰也是傻瓜。
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在英國遇到舊同學 R，他愁眉苦臉，說英國經濟破敗，歐盟也完了，沒有出路。
「確實是，」我知道英國人性格，英國人很懂得看眉頭辨臉色，遠方的人來了，討好對方，功夫有一套：「中國經濟正在急速發展，很多牛津劍橋的精英、哈佛 CEO都到了北京上海。」我順水推舟。
「中國每年經濟增長百分之八，一片興旺，城市越來越現代化，不像倫敦，你看，到處是舊房子。」 R說。
「這也是真的，是你們儍，」我答：「或者是你們頭腦很僵化。譬如：倫敦大笨鐘的國會大樓，三百多年了，追不上時代，如果你們把上下議院這座古老建築拆掉，蓋玻璃幕牆的百層摩天樓，從建築設計、物料採購、地盤泥工，然後裏面重新鋪電線、買傢俬、裝冷氣、換牆紙，通通是新的，這不就有了 GDP？」
Continue reading 陶傑 – GDP神話
梁特首沒上任，先爆連串政治大麻煩，家居六處僭建，香港譁然，此一危機很嚴重。
人家僭建，你昂首挺胸說他是「誠信」問題。三個月的密集炮火下來，好，原來自己也僭建，說只是「無心之失」的疏忽，普世沒有這樣的道理。
但候任特首是中國人。中國人的是非邏輯一向都非常有趣：什麼是「誠信問題」，什麼是「疏忽」，完全視權力分布而定。譬如：一個小百姓反抗，殺了個公安，「訂一個說法」，是殺人兇手，但毛×東殺人接近一億，卻是「犯了錯誤」。
我請教過來自大陸崇拜毛澤東的許多中國人，如果毛主席犯了「錯誤」，希特拉何嘗不是一點點「錯誤」？他們說：毛主席不同，要全面評價一個人物；毛澤東思想為中國人民謀了巨大的幸福，毛主席把帝國主義趕出中國，對比之下，殺那麼個把千萬人，算不得什麼，人民願意付出代價。
Continue reading 陶傑 – 他已經上了你
不知是誰想出「自由行」這個名詞？
「自由行」自不自由？表面看很自由。有了錢，有雙程證，就可以來香港，七天之內，隨便買 LV、愛瑪士、 Chanel，許多五星酒店，只要有空額，都可以隨便住。
但是「自由」是什麼？擁有了行動自由、購物和訂酒店的自由，飲食的自由，不是完整的「人」，除非還同時擁有思想自由和言論自由。
思想自由，由大腦掌產。一個人的肢體，穿上 Prada，坐上法拉利，食道腸胃連接大腸，天天灌進魚翅、狗肉、茅台；手腕戴上伯爵鑽石錶，在 Osim按摩椅上一躺，腳伸出來，即有修甲女替你洗腳、按穴、刮死皮，這一切中國「現代化」的自由都有了，充其量，略高於畜牲，但人格不完整，又低於西方定義的人，只能稱之為「次人」(Sub-mankind)。
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香港房地產會不會跌？豪宅的市場，一定不會。
因為大陸的熱資，看看地圖，十四億人口的一隻大公雞，漏斗一樣，只有香港這個洩洪口。不管黑道白道，合法非法，中國錢一定流灌來香港的豪宅市場。
不錯，高官和礦主，家財到幾百億的時候，可以在倫敦、紐約、洛杉磯買豪宅。在西方白人文明國家的心臟地帶，像倫敦的武士橋和肯盛頓、紐約的曼哈頓、洛杉磯的聖他蒙尼卡和比華利山，擁有一幢獨立花園洋房，地位、形象、身價，像擁有牛津大學學位一樣，比起香港科大 Kong U的渣甸山、扯旗山等，高尚許多倍。
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曾蔭權多次外訪豪遊，住很貴的套房，全城唾罵，連大陸新華社也不留情，詳盡報道，加入圍剿。
這時候，你該不該加一張嘴也罵曾一份？我認為絕不應該。有很多理由。
第一，有沒有聽過一句名言：「當華爾街的擦鞋童也在談股票的時候，就要放掉你手上的股票了。」同理，當中國官方也加入圍剿一個人的時候，不管是誰，如果你有一點政治觸覺（或者尚有點人性），即使你本來很討厭這個人，但此時也要停一停，想一想：此一跡象，是一個臨界點，不要加入眾聲的喧嘩，反而，要沉默了。
其次，至目前為止，只是住了幾天總統套房，租了豪宅，沒有貪污千億，英國人是他的師傅，但他沒有把至少八十億託一個英國人轉移海外。身為一名中國官員，有人早就指出過了：他的清廉品格，已經十分高尚。
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一名做報紙的資深人物逝世，高壽百歲。其「貢獻」最為人樂道者，是在一九八九年，社論「開天窗」。
報紙，西方叫 Watchdog。「西方先進國家」沒有社論「開天窗」這種事。華文報紙才有，沒有自由，一輩子都關在籠子裡，像一隻一輩子都綁上口罩的狗，忽然之間，口罩奇蹟地鬆脫了一分鐘。狗也沒有大吠，只是低聲嗚咽了一陣，主人發覺了，口罩再緊緊綁上──對於這隻狗來說，牠的一生，這嗚咽的一分鐘，就是最有意義的貢獻了。
多可憐呀。人家紐約時報、泰晤士報、每日鏡報，這群洋犬，一生下來第一天就暢所欲吠了，汪汪汪，一直吠到死，這些狗，投胎的方位對了，才幸福着呢。
老報人的「新聞格字」，對於政權，他信奉：「有喜報喜，有憂報憂，有惡不隱，有善必揚」，其文人門生，也大讚有「報人風骨」。
在新聞學上，這十六字，是錯的。政府做點建設，完全是份內之責，公帑是納稅人的，政府只是公僕。
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神學和科學，哪一個大？是有趣的問題。
在西方，神學和科學一度勢不兩立，所以才有宗教裁判所審訊哥白尼。在神學的專權面前，科學一度低頭屈服。當然，不是所有的科學家都選擇為真理而殉難：布魯諾不屈，在火刑柱上燒死了，伽利略沒有，高壓之下，他選擇了大丈夫能屈能伸的策略，決定生命寶貴一些，尤其一個愚昧的黑暗世紀，不值得為一群蠢人犧牲性命。但是足足有五百年，神學迫害科學，火光熊熊之中，神學欠下科學許多人命血債。
二十世紀之後，科學復了仇，把神學擠到一角。火箭登陸月球，核彈能摧毀世界，試管嬰和複製羊，科學拓展了知識，知識就是權力。但是當科學知識的權力無限擴張，西方文明才想到神學，用神學來制衡。
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Eureka! 