北京之旅的最後一天，今天遊覽的是故宮。明永樂元年(1403年)明成祖朱棣詔改由南京應天府遷都燕京順天府，燕京的皇宮就是今天的故宮，又叫紫禁城。
乘地鐵到天安門東站，出站就走兩步便可看見看天安門。從前的北京京城由外至內分為外城、內城與皇城，天安門就是皇城的南門，也就是明朝的承天之門。以下兩幅圖(改自Wikipedia)展示了內外城的各門與明清時期皇城的大門。
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2011 – Beijing 北京之旅 @ 4
離開長城返回積水潭，接著乘地鐵到天壇東門站，看看這個中國最大的祭祀建築群。
天壇於明朝永樂十八年開始與建(1420年)，已差不多有600年歷史。最初叫天地壇，祭天亦祭地。明嘉靖九年(1530年)於京城北面另建地壇，自此之後原先的天地壇只祭天、祈穀和祈雨，並改名為天壇。天壇與地壇—個在北，一個在南，符合中國古代天南地北之說。
天壇是這建築群的統稱，北京城總共有九壇八廟，其中天壇公園佔二，這外，還有另外七壇位於東南西北各方。
- 圜丘壇 – 天壇公園內，位於城南
- 方澤壇 – 地壇公園內，位於城北
- 朝日壇 – 日壇公園內，位於城東
- 夕月壇 – 月壇公園內，位於城西
- 祈谷壇 – 天壇公園內，祈年殿的圓形殿座
- 太歲壇 – 先農壇東北，祭太歲及十二月將神
- 先農壇 – 天壇公園西面，祭神農氏
- 先蠶壇 – 北海公園的東北角，祭祀蠶神
- 社稷壇 – 中山公園內，祭祀代表土地的社神和代表五穀的稷神
2011 – Beijing 北京之旅 @ 3
大清早起身，在呼家樓站外買了兩個飽做早餐，今早的目的地是萬里長城。
由於大部份的遊客都喜歡都八達嶺長城，所以我們想去比較少人的居庸關。昨天在王府井已經詢問過旅遊局的職員，她以不耐煩的態度告訴我們居庸關現在不開放，若要遊覽長城只能到八達嶺。
往八達嶺長城的公車站位於北面的德勝門箭樓，可以乘地鐵到積水潭，出站後往東大概走十分鐘就到達箭樓。
順帶一提這個積水潭，以前的北京並不缺水，雖然沒有大河流流經京城，但有西海、後海、前海、北海、中海、南海六個天然湖泊。元朝時為漕運需要開鑿了通惠河，使糧食可從南方經通惠河運到北京，終點便是積水潭。積水潭是十三世紀世界上最大的人工湖，比上世紀50年代填埋前的積水潭還要大五倍。元、明、清三朝都依靠它接收糧食。但為了興建地鐵，積水潭被填埋並成為歷史，現在的人都把西海當作積水潭…
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2011 – Beijing 北京之旅 @ 2
在鐘樓灣胡同走了一圈，之後回到前海，沿著帽兒胡同一直走到南鑼鼓巷。
終於可以脫離人多擠迫的地方，寧靜的帽兒胡同讓人靜靜的看一看這個城市。中途看到一間歇腳小店，以四合院作鋪，並且有幾位北京的外國留學生在工作。於是休息一會兒，順便看一看中國的四合院。
小休一會後繼續往南鑼鼓巷進發，南鑼鼓巷跟鐘樓與鼓樓一樣建於元朝，由北至南，東西兩面各跟八條胡同連接，帽兒胡同就是在東面的其中一條胡同。南鑼鼓巷亦是遊客熱點，晚上是一條酒吧街。
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2011 – Beijing 北京之旅 @ 1
威威的Ivy被指派到北京工作六個月，Tinyan當然不會放個此免費住宿的黃金機會，就這樣我們就計劃了一個三日三夜北京之旅。我對中共沒有什麼好感，但曾經是元、明、清三朝首都，北京的歷史我卻希望可以親身接觸。
星期五的下午出發，由於Standby關系，我與Tinyan只能呆呆的等候那生死一刻，等到有機位的時候，那航班的乘客已經Boarding。
我倆用上平生最快的速度衝入禁區，排隊等待過海關的時候，突然發現當然那Ground staff忘記給我們Luggage tags。Tinyan即刻衝出禁區返回櫃台並成功奪回，否則大黑跟我的大背包大概會被遺留在香港國際機場。
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倪匡 – 一個劇本換層樓
倪匡回港幾年，粉絲比以前更多了。大家愛他快人快語，我們都想像倪老先生一樣，不論是談創作談政治批評政府，全部百無禁忌。年前受施仁毅之邀，掛名「香港小說會名譽會長」，推動香港創作。今年書展申請得來145萬，辦「香港小說跨媒體創作大獎」，鼓勵創作。這個下午，我們由小說創作，談到香港前景。
記者：何兆彬
攝影：楊錦文
蘋：蘋果
倪：倪匡
施：施仁毅
小說只分兩種
蘋：倪生認為在香港搞創作，仍然有得搞吧？
倪：一定有得搞，在大陸都有，那在香港更加有得搞了。頂多你無地方發表啫，哈哈！
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陶傑 – 曾國藩和LV
中國人的「愛國教育」，一向都是笑話。幼稚園課本由端午節，講到「愛國詩人」屈原，這就把「忠君」、「戀王」的情結，與「愛國」綑綁起來，走錯了第一步，以後一直錯下去。
屈原不必愛楚國，楚懷王不聽他的「忠諫」，投奔齊國也可以。像商鞅，本來是衞國人，跑到秦國去，方可施展所長。那麼商鞅是不是「不愛國」。中國式的「愛國教育」，沒有邏輯，由此可見。
以後的歷史教育，一直出問題，岳飛和文天祥，為何要為姓趙的皇帝和他的子孫效命？中國人把「家天下」，也就是「朝廷」和「國家」混淆在一起，到文天祥的「正氣歌」，成為錯誤的典範。
所以後來，中國人遇上了滿清的曾國藩，就覺得很困惑。曾國藩替滿洲人服務，本質上，比秦檜主張與女真求和，更為「漢奸」。曾國藩領兵剿洪楊匪亂，洪楊是漢人，卻毀亂中國孔孟儒家的道統，曾國藩鎮壓洪楊匪亂，是漢奸，還是維護中國文化的英雄？以中國式的思維智商，實在不可想像。
後來，他們學了馬列，又把曾國藩視為「地主資本階級的劊子手」。後來，不但滿洲的康熙雍正，締造「盛世」，成為中國電視劇英雄，還發現曾文正公的字畫也是經典。中國人哪裏有是非觀？視乎哪個獨裁者當權的喜好，人云亦云地今天「定性」這個，明天「平反」那樣。跟在後面的「知識份子」可慘了，今天「反思」這個，明天又從新「論述」那個，虛耗光陰，一生都是可憐蟲。誰有功夫跟這種人糾纏，誰也是傻瓜。
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陶傑 – 洗腦離奇事件
在人類歷史上，「洗腦」是常見的政治事業。
歐洲中世紀神權獨大，洗腦的工具是聖經。今天，阿蓋達的恐怖組織，洗腦用原教旨的可蘭經。被洗了腦的人，其最可怕之處，是不知道自己被洗了腦。
對於人生、世界、是非的判斷，本來像東南西北，明明有四座城門，四條通道，四個進出口，多角度，多方位，但被洗了腦的人，四座城門的出口永久關閉了南西北三座，死死的，只有東面一個方向。
在中國人社會，被洗過腦的人多不勝數。這些人本來天資已經不高，年輕時誤投一種極端而有煽動力的信仰，很早就關上了其他的思路方位，只剩下「東」。他們很早就喪失了想像力，加上缺乏西方的邏輯訓練，認定了一個救星，終生只向那個方位單線直行。
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陶傑 – 國王與我
梁班子「國民教育」教科書，被指向香港中國下一代政治洗腦，攻擊西方民主，指美國「政黨惡鬥，人民當災」。中國就不同了，是「進步、無私、團結的執政集團」。
貶低別國，頌揚本國，這種「國民教育」，像百老滙經典音樂劇「國王與我」裏的一場戲。
「國王與我」講十九世紀英國宮廷女教師安娜，受僱於暹羅王，來到曼谷王宮，教暹羅王幾十個子女西方文明，拯救他們脫離愚昧無知。
第一天，安娜看見王妃在教孩子地理課，掛一張暹羅製的印支地圖，圖中的暹羅國，畫得不符比例地特別大，其他的國家，都縮得特別小。王妃指着正中的大暹羅，尖聲說：「暹羅，是世界的中心，很大！」(Siam, the centre of the world, very big!) 然後又比劃着近鄰的緬甸，叫嚷：「緬甸，小！」(Burma, small!) 小孩都拍手，歡笑一片。
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陶傑 – GDP神話
在英國遇到舊同學 R，他愁眉苦臉，說英國經濟破敗，歐盟也完了，沒有出路。
「確實是，」我知道英國人性格，英國人很懂得看眉頭辨臉色，遠方的人來了，討好對方，功夫有一套：「中國經濟正在急速發展，很多牛津劍橋的精英、哈佛 CEO都到了北京上海。」我順水推舟。
「中國每年經濟增長百分之八，一片興旺，城市越來越現代化，不像倫敦，你看，到處是舊房子。」 R說。
「這也是真的，是你們儍，」我答：「或者是你們頭腦很僵化。譬如：倫敦大笨鐘的國會大樓，三百多年了，追不上時代，如果你們把上下議院這座古老建築拆掉，蓋玻璃幕牆的百層摩天樓，從建築設計、物料採購、地盤泥工，然後裏面重新鋪電線、買傢俬、裝冷氣、換牆紙，通通是新的，這不就有了 GDP？」
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Eureka! 