The following video is part of the documentary report about Ai Weiwei by PBS Frontline. It is about the work by Ai Weiwei in China. PLEASE SHARE IT AND TEAR OFF THE FAKE MASK OF THE CHINESE COMMUNIST PARTY!
以下影片是從一部由PBS Frontline拍攝關於艾未未的紀錄片中剪輯出來。請幫手傳閱，撕下中國共產黨的假面具！
Reference:
黎子珍的文匯評論真係好有趣味性，建議先看。
「但是有人害怕光/有人對光滿懷仇恨/因為光所發出的針芒/刺痛了他們自私的眼睛/歷史上的所有暴君/各個朝代的奸臣/一切貪婪無厭的人/為了偷竊財富、壟斷財富/千方百計想把光監禁/因為光能使人覺醒……」──艾青：《光的贊歌》
前天某香港的中共喉舌，刊登一大篇的「來論」，題目是：〈李怡沒有一點中國人的味道〉，指斥筆者星期三講孕婦潮的蘋論，並大翻筆者此前所寫文章的舊賬。論點固不值一駁，但題目倒是筆者所喜，因為筆者一世為文，所努力的方向，正是要擺脫中國人的味道。 Continue reading 李怡 – 擺脫忍耐和趨炎附勢的中國人味道
特區政府有錢了。俗語說，有錢好辦事。面對香港的貧富懸殊、樓價飆升、通脹壓力，手頭有錢的政府要做些受市民歡迎的事，本來輕而易舉，卻想不到向市民紓困派錢也派出一個大頭佛，弄至怨聲載道，政府也進退失據，不知如何收科。
注資強積金戶口受強烈反對，於是財爺從原來說連「微調」都不可，改為大調都可的派錢兼退稅。但倉促推出的派錢，根本連派給誰怎麼派都沒有想清楚，於是爭議連連。小焉者是已經移民海外的香港永久居民有沒有得派，大焉者的爭議是非永久居民有沒有得派。政府原定沒得派，引起為數眾多、將來擁有選票現在腳可遊行的新移民群起反對，在新移民的洶湧聲中，沒有原則的特區政府只求醫頭痛，宣稱改由關愛基金派錢給新移民。但由於政府設立關愛基金的本意，是為了幫助社會上有困難而福利政策未能照顧的「漏網之魚」，是一項政府出一半錢商界捐一半錢的慈善事業。用基金派錢，來填補政府施政或財政上的漏洞，不是照顧有困難的市民，而是派給所有新移民，包括以千萬元來投資辦移民的人士，這就顛覆了設立關愛基金的原意。怎麼辦？於是只有權宜之計而無施政方向的特區政府，就打算用家庭入息審查的辦法來解決不符基金原旨的問題，初步定下受惠人士的家庭入息須在中位數 75%以下。
這樣左支右絀地派錢就派出大亂來啦。 Continue reading 李怡 – 專把好事辦成壞事的特區專業戶
「福島核電站持續失控 注水降溫無效」(雅虎)
「菅直人預警：東日本全毀」(星島)「核爆一觸即發 全球告急」(蘋果)
這些新聞標題，我看大家看起來也定豪不陌生。
福島核電廠，快要爆了。對，它快要爆了。
對，它很危急，很危急，很危急，很危急。
是的，全球告急了，日本全毀，注水完全無效了。
唔… 這些大字標題，打從上星期初地震完了不久，就經已出現，直到一星期後的今天，標題沒多大分別。
但我看來，核電廠沒有所謂的「核爆」，注水並非「無效」，且未見得「全球告急」，更沒所謂的「日本全毀」。
這幾天以來，世界各地的媒體都迫切地跟進日本核危機的事態發展。CNN和BBC兩大歐美傳媒亦不斷在網上更新最新狀況；不過有趣的是，近來BBC和CNN所用的新聞標題，與香港傳媒完全不同，即使日本傳媒NHK也未見用上「東北の地区全恐慌」之類的字眼。 Continue reading 香港傳媒，你們在幹啥？
找到一編很好的文章，內裡以三個故事去表述很美好的普世價值觀，特別係最後柏林法庭的那位法官。
第一個故事：
清末，法國使臣羅傑斯對中國皇帝說：“你們的太監製度將健康人變成殘疾，很不人道。”沒等皇帝回話，貼身太監姚勳搶嘴道：“這是陛下的恩賜，奴才們心甘情願。怎可詆毀我大清國律，干涉我大清內政！？”
評論：大清國人人有病。 什麼病？ 做了奴隸而不知道自己是奴隸，還以為自由著的病。林語堂先生曾說過，中國有一類人，身處社會最底層卻有著統治階級的思想。 Continue reading 三個故事
日本經濟自九十年代資產泡沫爆破後，一直處於長期底迷狀態，失業率只向上不向下，東京樓價高企，貧富差距擴大，中產消失(大前研一所講的M型社會)。
那這二十年，日本政府到底做過什麼?為何冇人可以帶領日本走出這長久的經濟困局?
其實好簡單，叫他們學習香港的高官，開放日本市場，吸引內地人到日本投資，要幾多有幾多，唔駛炒樓，剩係賣不會食到生腎結石的奶粉，我肯定日本GDP最少都漲一兩個巴仙。 Continue reading 一直在進步的社會與民族
最近在女兒的中文課外閱讀補充練習中看到這樣一個故事：小狗一天經過一口井，好奇地在井口往下望，但一不小心竟掉進井底，幸而井底的水很淺，才不致遇溺，但當時四下無人，小狗心想雖然不致溺斃，但這裡沒有食物，早晚可能會餓死。正在躊躇之際，小鹿正經過井口，看到小狗在井底，便問他在做甚麼，小狗念頭一轉，說井底的水很清澈，小鹿也下來喝一口吧。小鹿於是便撲通一下的跳進井中，井水果然清澈怡人，喝過井水後，小鹿便問小狗：「噢！現在我們怎樣返回地面？」小狗說：「你用前腿趴在牆上，讓我抓著你的角跳上井口，然後我再拉你上去。」小鹿於是站起來，趴前腿在牆上，小狗一而躍上，從小鹿背上抓著小鹿的角便跳出井口，小鹿跟著向小狗說： 「你現在拉我上去吧！」小狗笑說：「我這麼細小，怎夠力氣拉你上來，你跳下來時實在太魯莽，沒經三思，現在我也沒辦法了。」跟著小狗便哼著歌兒離去，留下小鹿在井底。
故事末段問小朋友認為這個故事的教訓是甚麼？不知讀者會怎樣想？但答案竟然是做事不要魯莽，凡事該三思而行。故事中小鹿受人欺騙致身陷井底，小狗為求自保，先騙小鹿下井，再騙小鹿讓他跳出井口，跟著騙小鹿會拉小鹿出井口。 Continue reading 陳文敏 – 小狗下井
Dear Henry （唐老）﹕
再次感謝上周出席Roundtable周年活動。有說你選擇那場合作深度發言，是因為我們太溫和而籠絡、或太反叛而立威﹕這是non-issue。有說那是準特首政綱﹕這更是non-issue，不就是一個市長麼。但你代表的50後青年觀如何產生，卻是issue。
不少前輩都是令人尊敬的老好人，說起青年議題卻往往不歡而散。為什麼？關鍵除了以往提及的「50後超穩定社會結構」，我想還有重要一環﹕若憑昔日情懷研判今日，認識問題的方法論必有時代缺陷，可稱之為「50後超穩定認知結構」。你觸及的都是正面概念，問題一是主流50後和80後對同一概念有相反認知，問題二是雙方對這差異的本質欠認知，問題三是管治香港不能忽視這認知鴻溝。
這令人不安。
「唐五點」發表後，身旁很多青年不以為然，也有說你抽空而言其實頗有理。但就是後者，也希望你和周秀娜一樣，有衝動梳理一下自己的思想。基於這些迴響，我天真地相信作為當日主人家，有責任為你解構這認知鴻溝，說明何以同樣的五點必被相反解讀﹕ Continue reading 沈旭暉 – 給唐英年的信﹕Lend Me Your Ears, What Went Wrong?
什麼叫「國民教育」，經過許多爭論，問題開始較為清晰，就是熱愛中國文化為先。
但是對中國文化的「熱愛」，熱愛哪一科目，到什麼程度，而且，最後由誰來考核一個小朋友對「中國」的認同？
還首先，凡優雅的品種，可以跨越國界，誰都有權「熱愛」的。譬如中國的崑劇，就有一個日本大師親自粉墨表演，許多中國人，反倒是門外漢，那麼「國民教育」在這個層次上，不知怎樣評分。
還有范仲淹的岳陽樓記：「若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形，薄暮冥冥，虎嘯猿啼，登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣」，這一段，不必喜歡任何一個政權：滿清、北洋、蔣介石政府或李登輝，都會有美的感覺而心有所觸。 Continue reading 陶傑 – 多士沾香檳
我知道華叔司徒華的遺願是建立民主中國，這大概也是不少香港人的心願。可是坦白講，經過多年在大陸走動的經歷之後，比華叔年少一半的我已經失卻這等雄心壯志了。現在的我，最期盼的不再是一個民主中國，而是一個比較正常的中國。什麼叫做比較「正常」的中國呢？那就是讓一個家庭不要莫名其妙地發現自己住了十幾年的地方有一天忽然給人拆了。好，就算你不能保證老百姓的住所不被強拆，起碼你也該留道氣口，讓他們去上訪投訴吧。如果你連上訪都不准，可不可以不要強姦那個跑來上訪的女孩呢？如果你的人非強姦她不可，能不能至少讓那個女孩去報個案呢？就算做做樣子也行吧？萬一這女子太過害怕，找人陪同壯膽，能不能不捉那個陪她的善心人，說他是「聚眾滋事」呢？如果你真得抓這個人，至少讓他見見家人和律師好不好？又如果大陸以外有人替他申寃訴苦，我請你不要動不動就怪這批人「井水犯河水」，行嗎？ Continue reading 梁文道 – 一個死在香港的中國人
Eureka! 