假設某天你在路旁看見三個小孩在爭執，為的是一支竹製的笛子應該屬於誰。你為了調解紛爭，於是要求每人說出笛子應該屬於他（她）的理由。
好了，聽罷這三個理由，你認為笛子應該屬於誰？
Continue reading 李偉才 – 正義的理念
香港特區的「通識教育」，果然觸了礁，親中團體不滿其「政治化」，變成「新聞時事討論」，要求梁班子將「通識」改為「選修」，不再強迫學校灌輸。
朋友打電話來報喜，說：「你一年多之前批死了，預測『通識教育』的壽命最多三年，現在死翹翹了一半，你又預測對了。」
我笑說：「還沒正式斷氣呢，多看一兩年吧。我早就將『通識教育』看死了，搞不下去的。但小特府一定不服氣，她會一直鬥氣撐下去，這就好了，有好戲看，對於本人，只要有好戲看就好。」
「通識教育」的「理念」根本不通，第一步就錯了。因為當教師本身也不通的時候，怎樣令學生有什麼「通識」。
「通識」的要義，正在一個「通」字。通而且博，通博而融。譬如金庸的小說系列，文字講了的，留白處沒講的，若讀得懂，就是一部通識大典。將金庸小說搭上中國現代史、人性心理學、男女關係，這才有點通識教育的輪廓，但是在香港這種社會，你說怎麼教？
Continue reading 陶傑 – 「通識」末日
大陸文革作家金敬邁論中國極左，是真正的懺悔。他說：文革發瘋的，不是毛頭一個人，一幫奴才，煽動唆使，寧左勿右，最後一個民族全部發瘋，人人如此，這才最可怕最可怕。
金敬邁的小說「歐陽海之歌」，講一個貧農兒子找到了解放軍，從此死心塌地做了毛主席的好學生。中國文革官方指定為全國讀物，小學、中學、工廠單位，全部要「學習歐陽海」。
這部小說，小時候我也看過。歐陽海七八歲行乞要飯，乳名叫「小海」，討到地主家，地主放出一隻大黑狗，名叫「來喜」，向小海腿上咬了一口。小海拖着一條血淋淋的腿回家，大叫「我要報仇」。
小海盼望的「解放」，很快終於來臨，共產黨來了，捉了地主開清算大會。農民喧嘩臭罵地主，小海在人叢裏，提着一張刀，衝上台，將地主一隻耳朵硬生生割了下來。
那時我看到這裏，感到共產黨向下一代灌輸的仇恨教育之可怕。地主沒有施捨給你飯吃，很正常。今天大陸的窮人，一人拿一個碗，跑到大富翁馬雲的北京豪宅門口要飯，你看馬雲會給你飯吃呢，還是城管和公安一哄而上拳打腳踢？
Continue reading 陶傑 – 黑狗來喜
美國人天真，加上左派知識份子加基層的民主黨執政，所以在全球退化。恐怖勢力囂張，俄國強硬，奧巴馬變成大西洋版的馬英九，毫無領袖相。
天真的人，絕不可以從政，尤其在一個妖孽羣起的亂世。
卡夫卡有一句名言，在亂世之中的悲劇，歸根究柢，只有一個原因，就是「邪惡太了解善良，而善良的人，毫不了解邪惡」（Evil knows of the good, but good does not know of evil）。
天真的人，對人性的邪惡全不認識，也不願意了解。他們不會明白，為什麼人壞起來，可以邪惡到這個程度。將幾百萬猶太人滅族，三五歲的小孩關進毒氣室；上千萬人驅趕到西伯利亞的勞改營；一個地主階級，不問情由而滅絕，蠱惑少年兒童用皮帶將老師和校長打死。幾百萬城市居民趕到農村，凡戴眼鏡的，視為擁有知識的人，有知識的人都被視為「專政」的滅絕對象。這一切都是不遠的事實。
對於天真的人，你跟他們講世上有這些事，他們睜大眼睛，拒絕相信，認為你誇張。當你拿出證據，告訴他們：這是真的。他們聳聳肩，說：我天性樂觀，做人要Happy，這許多慘事，我不想多聽。
Continue reading 陶傑 – 我的卡夫卡
Never be bullied into silence. Never allow yourself to be made a victim. Accept no one’s definition of your life; define yourself.
Margaret Thatcher
只擁有民主，是不夠的，多數人的選票決定，不一定能改正根深蒂固的錯誤。民主要保障自由，而自由要由幾根支柱來體現：法治、新聞自由、隸屬國家而不是政黨的軍隊。
戴卓爾夫人
說了兩天韓戰，一位人士傳短訊來問：你說美國代表了正義，你為什麼這樣「親美」？
這兩天我有餘暇，看見口訊，回個電話給他，予以免費教育。
「你覺得我親美嗎？」我問：「那麼，閣下身為一個中國人，你覺得親美應不應該？」
「當然不應該。」對方答：「美國正在亞洲圍堵中國，美國不想我們強大，美國是中國的對手。」
我聽了，笑：「Oh really？真的？那麼你記不記得上個月，中國副總理汪洋先生，訪問美國，發表講話，說美中關係，就像一對夫妻，而且，汪先生說，不希望這對夫妻，像梅鐸（大陸叫默爾多克）跟鄧文迪一樣離婚？」
對方聽了一楞。我說：「既然美中是一對夫妻，夫妻恩愛，相敬如賓，夫妻還該共用一個銀行戶口，所以中國的貪官將財產轉移美國，由老公來代管。既是恩愛夫妻，哪有老公『圍堵』老婆的道理？」
Continue reading 陶傑 – 親美
陶傑寫曼德拉抗爭的白人，「作惡也有一條底線」。我想起大陸海歸學者劉瑜多年前寫過這條底線。她在「底線時分」的文章中，說她讀了700多頁的曼德拉自傳，驚奇發現，這個反政府50年、坐牢近30年的「亂匪」，落到白人種族主義統治者手裏之後，竟從沒挨過打。1963年他剛進羅本島監獄，獄警要求新來的犯人跑步前進，曼德拉抗命反而放慢腳步，獄警威脅可以殺了他，曼德拉說，你們有你們的職責，我們也有我們的。獄警奈何他不得。
另一次更奇怪的是，監獄長Prins對他來訪的妻子雲妮出言不遜，曼德拉給惹火了。「我從座位上站起來，繞過桌子向他走去。Prins向後退去，但我及時控制住了自己，忍住了沒有用拳頭而只用言辭教訓了他，我是個反感說髒話的人，但是那天我違背了自己的準則。」想動手並說髒話的是曼德拉，向後退的是監獄長。
這些南非種族主義者當然不是什麼好人，但劉瑜認為這些壞人「還有底線，這個底線就是不隨便打人。……曼德拉就是在種族主義者的道德之下、底線之上的這塊空地上施展身手，領導南非人民『站起來了』。」
劉瑜寫這篇文章，是因為中國連續發生在獄中被打致死的事件，這些事情讓她意識到，「有些人是沒有底線的。所有蔑視自由的制度都盛產混蛋，但是一些制度比另一些產出的混蛋成色更高一些」。
Continue reading 李怡 – 作惡的底線時分
英國撤出香港，留下一批英國人訓練的政務官、行政官、專家。他們如何面對一個中國化的香港，是「後殖民史」上另一場文明與野蠻的角力。
大衛連的「桂河橋」，探討英國行政人在第二次世界大戰期間，陷入日軍集中營之後的專業意志。英國的上司不在了，由阿歷堅尼斯主演的軍人，受日軍統治，日本人要他率領部下，建一座桂河橋，主角繞開了政治效忠的問題，只執着於專業的中立，在不凡處境，在艱難的時期，他只能將交付下來的任務做好。
到日軍失利，盟軍反攻，英美司令部與他恢復了聯絡，最新的任務是將桂河橋炸掉。阿歷堅尼斯也沒有選擇，不論桂河橋花了幾多心血建成，時勢變了，要你炸掉，你就要動手。
英國人為香港留下的文官，有一套英式的制度保障。英國自己沒有什麼廉政公署，因為英國文化沒有貪污的基因。廉政公署是英國人為中國人的民族性貼身訂造的，難得的是，也贏得中國人內心的讚美，雖然中國的「中紀委」也想模仿，但限於民族基因，永遠不可能學得到。
Continue reading 陶傑 – 殖民地文官
英國政府解密英中談判香港前途。港督尤德聲稱代表香港，隨英國代表團北上。中國的鄧小平說：香港發了幾多鈔票，沒有人知道。但華文傳媒報道：據說尤德當面「頂撞」鄧小平，說：我知道。
尤德在鄧小平面前講實話，不足為奇。中國人這個「頂撞」一詞，卻甚為趣致。
尤德沒有刻意「頂撞」誰，他只對中國鄧小平出於無知的說法，表示「不同意」。不同意就是不同意，彼此地位相等。但在中國人的語境裏，嚇死了，因為什麼「海瑞罵皇帝」啦、「十奏嚴嵩」啦、「彭德懷上萬言書」啦，凡此種種，並非「表達歧見」，而是下奴對上主的不敬，故曰「頂撞」。
尤德不是鄧小平的家奴。眼看鄧小平這個土包對香港的無知，尤德不跟你客氣，直言糾正，無所謂頂撞不頂撞。即使真的頂撞，又有什麼問題？
尤德在英中會議對鄧小平說了一個「不」字，在英語世界，不成為新聞。在中國人的奴才意識裏，尤德好像頂撞了他們的皇帝，犯了大逆罪。
Continue reading 陶傑 – 頂撞了又如何
許多中國大陸人士不了解：英國殖民地管治時，為什麼你們香港人從來不曾要求民主？
這個問題，只要智商正常，都知道答案。二十年來，我是這樣教育（不錯，Educate）大陸的中國人：
如果你認為香港人也是中國人，中國人的民族性，確實不太熱衷什麼西方的民主，他們只需要一個「好皇帝」。
請閣下由歷史長河的角度來看：自從一八四二年，香港人一百五十多年，十分幸運，由維多利亞女皇開始，愛德華七世、佐治五世、愛德華八世、佐治六世，然後是伊利沙伯二世，香港人擁有過六位好皇帝。
香港人的好運氣，大陸中國人沒有：道光、咸豐、同治、光緒、袁世凱、毛澤東，不是暴君，就是平庸而低能的皇帝。你們千百年來祈求出現而沒有遇上的好皇帝，香港人一生下來就有了。你們今天還在「呼喚」的明君唐太宗、文景之治什麼的，香港人覺得不稀罕。只要有好皇帝，香港人也是中國人，還要什麼民主？
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Eureka! 