高倉健逝世，中國觀眾很哀慟，也不管什麼反日愛國不反日了，一起懷念「改革開放」初期，胡耀邦主政，中國從日本「引進」因電影「追捕」全國走紅的這位銀幕鐵漢。
中國電影，其實也有自己的「鐵漢」型演員：六十年代，項堃和崔嵬，以至趙丹，都是中年演員之中的鐵漢型。
中國電影有很好的訓練，受蘇聯的表演方法訓練，上一代的演員不止有戲劇修養，還有文學和美學知識，比起今日大陸年輕人狂迷的一代整容韓星，中國演員有內涵，戲演得都比只懂哭哭啼啼或睜眉怒目的韓星好。
可是有內涵和修養沒有用，沒有創作自由，中國的鐵漢型演員在「解放」後都只能演革命英雄、解放軍政委之類，中國觀眾看得厭。高倉健一登陸，中國人迷上了日本電影角色中的人性。高倉健不止將中國女觀眾渴求的男子氣概帶進來，還有一股人文的情懷。
中國電影再有「鐵漢」，也鐵不過「文革」時「無產階級專政」的鐵拳。上一代中國人都看過「小兵張嘎」（這齣戲一九六五年在香港上映，因為片名的北方話不合粵情，叫做「游擊小英雄」），導演正是演優而導的崔嵬。片中有一個共產黨游擊隊偵察員，名叫羅金保，演員張瑩，就是鐵漢形象。
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董伯出山造王，二○一七年的特首，不論有無普選，董伯心儀松松。
由「德高望重」的「政治元老」造王，西方國家沒有，家長政治的遠東，一百年前，倒有一位，就是日本明治時代出身的西園寺公望。
像李鴻章得到曾國藩提攜，西園寺公望隨伊藤博文出身，跟恩師訪問歐洲，嚮往英國和歐洲的議會憲政。
西園寺公望雖然是貴族，卻不主張天皇獨權，他認為由眾議院多數派產生的領袖組閣最好。
西園寺公望是一位前瞻的人物，很早就警覺，萬一天皇過份神化，日本就會出問題。辛亥革命後，民國的宋教仁，也主張內閣總理制，也是受到西園寺的影響，但宋教仁被袁世凱暗殺，孫中山早死，西園寺公望卻很長壽，他向日皇引薦了二十個日本首相。
元老造王，不是不可以，而是必須有名望，而且眼光好。西園寺自己當過兩次首相，知道文官治國，比軍人擁權好。他推薦的人，像犬養毅、高橋是清，若槻禮次郎，都是比較穩健理性的人。西園寺公望反對日本與德國納粹結盟，不贊同對美國翻臉，但一死，日本的侵略即如脫繮野馬，悲劇告終。
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中國總理訪問英國，聲稱中國在歷史上沒有向外擴張的基因。
漢人沒有對外侵略的基因，但是滿洲人和蒙古人都有。今日中國的版圖是康熙侵略回來的，康熙是中國的皇帝嗎？當然是。康熙是「中國人」嗎？問現在的中國毛左，他們也一口咬定是。
如果康熙是中國皇帝，那麼中國侵略擴張，至少是對中亞細亞有歷史可稽，怎可以講「沒有擴張基因」？在方便的時候，康熙是「中國人」，不方便的時候，康熙是滿洲韃子，中國人自己的這條「中國人」的界線，在浮沙上劃過來，又移過去，抽象而飄忽，怪不得今日香港人認同「中國人」者，越來越少。
今日台灣和香港下一代一樣對「中國人」的認同少，不是台灣有問題，也不是香港有問題，而是「中國人」的本質，由蘇俄的毛澤東經一九四九年之後不斷改造，出了大問題。
從前的中國人，不論有什麼缺點，直到清末民國，都有孔孟儒家的教化：禮義廉恥、忠孝節義，是「中國人」的八大成份，像買一瓶果汁，上面的標籤紙，展示的Ingredients：橙、維他命C、礦物質、水。
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佔中是一件好事。美國人發明的互聯網和手機，短訊四海達通，人人發表高見，不佔中，你還不會發現，立場不同不要緊，但認識了許多年的人，你以為很了解他，原來他是如此見識。
譬如香港許多人傳來轉去的一個中國觀點：「英國人統治了香港一百五十年，從前你們沒向英國人要過民主，為什麼現在要？」
這個問題，對沒有常識的笨蛋族群，一下可以唬住，智商正常的人，打個哈哈。
「一百五十年以來，你們從來沒向英國人要過民主」──所謂「我們」，即今天的八九十後，只有二三十歲，這一代香港人，沒有一個人有一百七八十歲的壽命，即使「殖民地一百五十年香港都沒有跟英國人要過民主」，這是香港人的祖父、曾祖父、高祖父那幾代廢柴，他們從來沒有跟英國人要過民主。這一代香港人，跟他們的曾祖父和高祖父沒有見過面，完全是陌生人。
高祖父、曾祖父、祖父，沒有跟英國人要過民主，他們放棄了，關我屁事？正如梁振英的母親據說是個纏小腳的山東女人，但梁振英的女兒沒有纏小腳，不妨問梁特在英國的女兒：「你阿嫲從來沒有向英國人要申請過去英國讀書，為什麼你要去英國？你阿嫲是個纏小腳的女人，纏了許多代，你為什麼要學鬼婆一樣保留一對『天足』？」
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北京之旅的最後一天，今天遊覽的是故宮。明永樂元年(1403年)明成祖朱棣詔改由南京應天府遷都燕京順天府，燕京的皇宮就是今天的故宮，又叫紫禁城。
乘地鐵到天安門東站，出站就走兩步便可看見看天安門。從前的北京京城由外至內分為外城、內城與皇城，天安門就是皇城的南門，也就是明朝的承天之門。以下兩幅圖(改自Wikipedia)展示了內外城的各門與明清時期皇城的大門。
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中國人的「愛國教育」，一向都是笑話。幼稚園課本由端午節，講到「愛國詩人」屈原，這就把「忠君」、「戀王」的情結，與「愛國」綑綁起來，走錯了第一步，以後一直錯下去。
屈原不必愛楚國，楚懷王不聽他的「忠諫」，投奔齊國也可以。像商鞅，本來是衞國人，跑到秦國去，方可施展所長。那麼商鞅是不是「不愛國」。中國式的「愛國教育」，沒有邏輯，由此可見。
以後的歷史教育，一直出問題，岳飛和文天祥，為何要為姓趙的皇帝和他的子孫效命？中國人把「家天下」，也就是「朝廷」和「國家」混淆在一起，到文天祥的「正氣歌」，成為錯誤的典範。
所以後來，中國人遇上了滿清的曾國藩，就覺得很困惑。曾國藩替滿洲人服務，本質上，比秦檜主張與女真求和，更為「漢奸」。曾國藩領兵剿洪楊匪亂，洪楊是漢人，卻毀亂中國孔孟儒家的道統，曾國藩鎮壓洪楊匪亂，是漢奸，還是維護中國文化的英雄？以中國式的思維智商，實在不可想像。
後來，他們學了馬列，又把曾國藩視為「地主資本階級的劊子手」。後來，不但滿洲的康熙雍正，締造「盛世」，成為中國電視劇英雄，還發現曾文正公的字畫也是經典。中國人哪裏有是非觀？視乎哪個獨裁者當權的喜好，人云亦云地今天「定性」這個，明天「平反」那樣。跟在後面的「知識份子」可慘了，今天「反思」這個，明天又從新「論述」那個，虛耗光陰，一生都是可憐蟲。誰有功夫跟這種人糾纏，誰也是傻瓜。
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Eureka! 