有點歷史修養，加一點點人格心理學的通識，許多現象和事件，也就解得通了。

譬如，為什麼毛澤東當權之後，那麼仇恨聲譽超羣的北京大學？因為毛澤東年輕時考不進北大。

五四時期，年輕的毛澤東對北京大學甚為嚮往。北大的名師，如宣揚自由主義的胡適和傅斯年，是毛澤東的偶像。但是，北大沒有錄取毛澤東，冠蓋滿京華，北大校園沒有人將毛澤東當做什麼人物。毛澤東連旁聽胡適的課，據中國電影「建黨偉業」披露，也被胡適以沒有學生證為由請出講堂。毛澤東只能做了北大圖書館的一個低級助理。

毛澤東的自卑，埋下種子，一九四九年當權之後，北京大學一伙學者，很天真地請「毛主席」出席紀念五四的活動，毛澤東去函，稱工作忙，冷冷拒絕。

北京大學請毛澤東題字。毛澤東題了，但一直對北大甚為冷漠，也沒有再去過參觀。他們不知道，北大當年的教授蔣夢麟，為毛澤東定的圖書館工錢，每月十七元，毛澤東視為恥辱。毛澤東後來告訴美國記者史諾：「我那時地位低微，沒有人理我。我的工作包括整理來借書的學者的名字登記，有傅斯年、羅家倫，我很想向他們請教政治和文化，但他們不會理睬一個說話有鄉音的湖南人。」
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屯門上水滿地大陸水貨客。搶購奶粉年貨，引起年輕人不滿而衝突。

中國熱資湧來。奶粉搶售一空，房地產價格上漲，人來得多，一切都搶貴，引起香港民間怨憤。

這個問題，用左派的「論述」、呼籲「包容」。衝擊大陸水貨客的人，被指為「本土」、「排外」，所以，應該是右派。

但是，什麼是左？什麼是右呢？

大陸水貨客湧來香港，物價和租金，越搶越貴。然後是香港人的居住環境，越住越狹小。然而，根據阿當史密和海耶克的自由市場經濟理論：市場的力量是強大的，也很自然，人應該順適市場，不應干預。

崇尚自由市場經濟，由阿當史密到戴卓爾夫人，是右派的思想，所以，呼籲「包容」水貨客，不抵制大陸消費者和中國熱錢排洪之南來，本來不是所謂左膠的信仰，而是右派。

相反，力主干預市場，認為市場太過自由放任，會造成壟斷的壓榨，正是社會主義的左翼思想。

然而在香港，很奇怪：主張「包容」的左膠，其實都站在市場自由的右翼立場；力主對大陸移民和資金設限、抗拒大陸水貨客這股十四億人的龐大市場力量的所謂「本土派」，被指為「右翼」的，其實都在左的立場。

就像習近平說的：左腳穿了右鞋，右腳穿的都是左鞋，香港不是一個研究學術的城市，什麼叫左，什麼叫右，半世紀以來一直都很糊塗。譬如，所謂「建制派」，為什麼會有從前一九六七年反英殖放炸彈的人？為什麼愛國民族主義份子反而稱為「左仔」？

因為西方國家發明的價值、論述正邪是非，一旦移植來中國人的地方，一定顛倒而混淆的，所以以前有一本香港小說叫做「對倒」。中國人半世紀以來，打倒這個，打倒那個，今天左，明天右，然而又有指鹿為馬的奸詐基因，所以什麼左膠啦，右翼啦，全屬浪費口水，像天生的鬥雞眼，在這種視障世界裏，左的變成右，右變成左，總之一切都對倒。

陶傑
2015-02-13

Reference: 鬥雞眼

一切悲劇的源頭，是兩千二百年前秦始皇「統一天下」開始。

什麼叫劣幣驅逐良幣？戰國七雄，除了秦國，其他六國，都比秦國文明進步。齊國是孔子的故鄉，重文學、倫理、道德，保留了周禮的華夏正統，而且工商業發達，像今日的英國。

楚國是老莊哲學的發源地，還有屈原的楚辭。楚國浪漫而精緻，像今日歐洲的法國。

至於趙國，商業也很旺盛，都城邯鄲是當時的商業中心，山西歷代的「晉商」，就是趙國傳下來的基因殘餘。趙武靈王推行「胡服騎射」，紀律訓練，也有幾分德國卑斯麥的風格。

燕、韓、魏，算是小國，卻都講點道理，不算殘忍。只有秦國，絕不崇尚仁義禮樂，而是對國民生計有直接利害的墾荒、開塞、農戰、攻伐。秦國不理會道德和人倫，只講生存功利。所謂「發展是硬道理」、「落後就要捱打」，發展房地產，大片拆古蹟污染田園，秦國是中國GDP迷信加軍國主義思想的源頭。
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巴黎「查理周刊」屠殺，法國三百五十萬人上街哀悼。有左膠「客觀持平」地質問：與此同時，非洲的尼日利亞，也發生恐襲，死了二千人，為什麼沒有三百五十萬人上街哀悼呢？「雙重標準」，這樣算不算種族歧視呢？

生為左膠，必屬唐氏綜合之智障，這就是一例，但左膠與智障者的分別，是唐氏綜合症的是病人，會安於接受治療，但左膠永遠以為他們應拯救世界。

巴黎的恐襲死者是法國人，血濃於水，恐襲死者是同胞，悼念當然以法國人為優先。非洲的什麼尼日利亞，不是法國的殖民地，早已獨立，也不是法國的藩屬，莫說死了兩千，即使死二十萬，法國人沒有義務要發動三百五十萬公民上街悼念。

外界的人，為哀悼巴黎，當然也遠多於哀悼尼日利亞的恐襲。因為法國是西方文明的大股東之一，二百年來，對人類生活時尚品味，有極大的貢獻。法國人天生是優越的。正如動物界，孔雀受到讚美，而麻雀不會。同樣是禽鳥，孔雀和麻雀，是不平等的。
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香港聖母幼稚園的功課，作句「我是中國人」，一個幼稚園學生不依題，寫了一句：「我是香港人」，遭到教師用紅筆批改：「沒有香港人的！」引起軒然大波。

聖母幼稚園跟隨梁特的愛國思想，以國家為本，改造下一代，當然也不能算錯。付錢讓子女進這家幼稚園接受「我是中國人」的幼稚教育的家長消費者，只要沒有投訴，其他網民，也不必為他們的幼兒擔心。

只是聖母幼稚園教師一鎚定音的這句「沒有香港人的！」，不但與基本事實不符，而且還會令純真的幼兒智商混亂。

這個世界有中國人，也有上海人、潮州人、北京人、四川人，也有久住香港幾十年而變成了香港人的上海人，也有移民了加拿大、領取了加拿大國籍再回流的加籍香港人，也有祖籍印度巴基斯坦的南亞裔香港人，地球一體化，這個人那個人，可以身份重叠，本來沒有問題。

香港有七百萬人。像上海一樣，香港在地圖上，是一個大城市。除非像伊朗的小鬍子總統阿瑪甸尼賈說過：要將以色列從地圖上抹去，這個世界上，再也沒有猶太人，否則，永遠有香港人。
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巴黎「查理周報」恐怖份子屠殺，開始湧現「不同觀點」：西方一些知識份子開始「反省」，當創作自由傷害了一些宗教信仰的尊嚴底線，引起「受害」一方的血腥反撲，那麼被殺的這幾個法國漫畫創作人，自己有沒有一點責任？

中國網民和香港親中工會功能組別一名議員也說：法國漫畫家的尖刻諷刺，代表西方「文化霸權」的傲慢，刺激了伊斯蘭恐怖組織，死於槍下，唯其自招，倒是與人無尤。

這一派的觀點很有趣。西方文明社會，總有一些知識份子永遠懷有生為白人的罪疚感。他們認為：即使有一天法國的伊斯蘭恐怖份子在巴黎引爆一口小型核彈，罪疚的一方，也是法國，因為沒有法國當初在北非的殖民主義，也就沒有法屬殖民地獨立後湧進法國並生殖成的六百萬伊斯蘭少數族裔移民人口，新移民即使開始釀成腫瘤，責任的根源在法國。

對於此等西方左膠，你沒有辦法醫治他們這種罪疚感的，直到有一天，一個北非阿拉伯人做了法國皇帝，建立一個法蘭西穆罕默德阿里王朝，改行奴隸制，將法國的白人定為奴隸賤民階級，往他們身上抽鞭子，抽足五百年之後，他們才會痛哭流涕地歡呼解除殖民主義的原罪感。
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中國新任的共產黨總書記除了大力肅貪，抓「大老虎」，更大的野心，據說是想「恢復中國傳統文化」。

抓光大陸的貪官還容易，「恢復中國傳統文化」不可能。

首先，「中國傳統」裏的帝皇宦黨奴才太監的政治文化，完全不必恢復，因為從來沒有斷過，只是換了一面鐮刀鎯頭的旗徽，變本加厲進行。

中國傳統裏的飲食腸胃文化，如中國烹飪，也從來沒斷過，只是飯桌上的食物，打了激素，有工業污染而已。

此縱的帝皇統治主軸，加橫的民間口腔，從未中斷。還有地方農村零星賣給遊客的手工藝品，像蘇杭刺綉、石灣泥雕之類，尚未中斷（但這些配料，隨着商場房地產的城鎮建設，也快了），其他一切「傳統文化」，都沒有了。

因為沒有土壤，也沒有市場。如果傳統文化是一盤錦綉瓜果，第一要有水土，種得出來；第二，種出來，收割下，要有人買。

土壤和市場是什麼？譬如一九六一年十一月五日，大陸的「光明日報」，副刊會刊登這樣的長文：「『文選』的輯錄標準和它與『文心雕龍』的關係」。

這樣的標題，登在報紙上，今天八九十後的中國人，會不會看？「文選」指「昭明文選」，「文心雕龍」是中國文學批評集。這是一篇探析中國文學的學術論文，但是，卻刊登在那時的黨報。作者郭紹虞，是著名的中國文學鑑賞家。

報紙是面向「人民群眾」的。一九六一年的中國，「人民群眾」之中，三四十歲的讀者，出生北洋時代；六七十歲的讀者，出生清末。以當時的閱讀市場，「昭明文選」和「文心雕龍」，是很普及的知識。因為那一代的中國人，雖經中日戰亂，四九年解放，一九六一年，還在「反右」之後，舉國已經煎了一層皮，但當時的中國讀者，有大量有中國文化知識的人。即使黨報「光明日報」，登這種文章，那時有土壤，也有市場。

今日全世界的華文報紙，絕不會登這種文字。連月刊也不會。或許大學的中文系學報會有，但孤芳自賞，冷清寂寥。然而一九六一年，共產黨不妨批評，但這類文章，仍天天見諸大陸的報紙副刊。

就是土壤和市場兩不再。今日是網絡消費時代，這種「中國傳統文化」，好似古埃及象形文，不必再懂，也無從「恢復」。中國大學生學好英文，讀金融管理，而且用簡體字。富起來最重要，但中國傳統文化，只會令中國人更窮。

黑貓白貓悶長艱深又叫人窮的中國傳統文化，還是任其滅亡好。

陶傑
2015-01-07

Reference: 傳統文化

外交部檔案解密，顯示英國首相戴卓爾夫人當年簽署了中英聯合聲明，批示如果中國違約，英國會以「最強烈的態度提出交涉抗議」。

交涉和抗議，在強權的世界，只是徒勞。北韓多次襲擊南韓，爆炸客機、暗殺官員，還綁架日本人，美國譴責過，日韓也抗議交涉過，北韓的國家行為並無改變。

條約協議，信用為先，但信用、榮譽，是西方文明的價值觀，極權殊不適用。中國主辦北京奥運之前，也答應過開放新聞資訊。蘇聯和納粹德國，蘇聯和日本，也簽過「互不侵犯協定」，也都翻臉撕毀了協定。

戴卓爾夫人是世界大戰的過來人，曾經納粹興亡，自然也很了解共產黨，她不是不知道。唯英國管治香港一百五十年，以香港向中國示範了什麼叫做法治和理性的文明，英國對得起中國有餘。西方與遠東非親非故，英國殖民主義並無義務永遠做慣於自相殘殺的中國人的教師與示範單位。合法的土地租約期滿，不論中國想不想續約，英國都應該撤退。
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