謝謝你,勾引我老公…

俗話說的好: 再好的魚肉吃多了,也還是想嚐嚐大白菜的味道;再好的老婆處久了,也還是想知道別的女人的風韻。
 

所以,如果你下了決心勾引我老公,而我老公也上鉤了,我一點也不覺得奇怪。

  我想感謝你,在許多個寂寞無聊的日子裡陪伴著我老公。人真的很奇怪,會莫名其妙地在人群中感到孤獨,會無緣無故地在黃昏的時候傷感,哪怕他衣食無憂,且有嬌妻愛子相伴左右。孤獨與擁有無關,每個人的心中總有一塊處女地,任憑外面刮風下雨,都永遠無法觸摸得到。或許就差那麼一點點,或許愛和感受就像病毒一樣不斷升級,就差那麼一點點,你就永遠找不到滿足的感覺。

我知道,如果我溫柔,他就會感受不到辣;如果我安靜,他就會感受不到酸;如果我風騷,他就感受不到甜;如果我善良,他就感受不到苦。而我不想讓他的感受有缺憾,不想讓他在沒有我的日子裡忍受煎熬。 Continue reading 謝謝你,勾引我老公…

名言十七

對與錯 — 應該由歷史來決定。我們能做的,就是相信自己認為正確的事,然後為此戰鬥…

緋村劍心


 

Right or wrong — It should be judged by history. What we can do is to trust our belief and keep flighting for it…

Himura Kenshin


唐君毅 – 《告新亞書院第六屆畢業同學書》

(一)
  本屆畢業同學,都是在我們學校未與雅禮協會合作以前到學校的。再下一屆的畢業同學,便不是了。我們學校之與雅禮協會合作,當然是本校校史上之一最重要的階段。沒有雅禮協會的合作,使我們學校,能有新的校舍,得增加許多好的先生與同學,我們的學校不會有今天的進步,亦不會使社會上都逐漸知道我們的學校。對於雅禮協會的合作,我們當然是應該感謝的。但是我卻總是不能忘懷在與雅禮協會合作以前的我們之學校之一段歷史,而對那時到學校的同學,另有一種感情。而到你們這一屆的同學畢業後,則原來的同學都完全離校了。這使我覺得有些話,不能不藉此機會說一說。 Continue reading 唐君毅 – 《告新亞書院第六屆畢業同學書》

和諧的極致 – 鄉愿

剛剛聽了陶傑、鮑偉聰、健吾的一集光明頂,內容關於中大擺放民主女神像一事,當中講到「鄉愿」一詞。


什麼是「鄉愿」孔子為什麼討厭「鄉愿」
 

孔子追求的理想人格是仁智雙彰、文質彬彬的君子人格。具體而言就是能做到中庸,做到仁與禮的統一,即既能堅持仁義的原則,又能與周圍的世界和諧相處。然而有一種人,他們八面玲瓏,四處迎合,趨炎附勢,隨波逐流,看起來和別人關係融洽,一片和諧,其實沒有一貫的原則。孔子把這種人稱為「鄉愿」,也就是偽君子,並認為他們是「德之賊」,是賊害道德的人。 Continue reading 和諧的極致 – 鄉愿

唐君毅 – 《說青年之人生》

(一)
人生如四季﹐青年如春﹐壯年如夏﹐中年如秋﹐老年如冬。四季各有其景象。除非聖人﹐人難兼備四時之氣於一時。青年﹐壯年﹐中年﹐老年﹐應各有其適宜而合理之人生。

老年應如冬日之可愛﹐以一慈祥煦育之心﹐護念後生。

中年應如平湖秋月﹐胸懷灑落﹐作事功成而不居。 Continue reading 唐君毅 – 《說青年之人生》

謝志峰轟港教育 不想女兒變燒賣

每個星期天,《城市論壇 》主持謝志峰都站在維園 最前線,當上公正專業的角色,讓台下的一群阿哥、阿伯輪流發言,表達意見。

離開維園,回復了爸爸的身分,他不期然變身維園阿叔,向香港的教育制度發炮。

「香港的教育制度,不論學生是什麼材料,不論他是海鮮,還是其他,都要『啤』一粒燒賣出來。」

「香港的教育制度,要孩子天天吃鮑參翅肚,永遠沒有空閒,逼得太緊,跟富士康 差不多。」感同身受,只因女兒曾是這個制度下的一粒燒賣。爸爸唯一可做的,就是出盡全力,咬緊牙關,付錢讓女兒接受一套西方教育,避免她成為高溫蒸籠內的一粒沒有個性的燒賣。
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梁文道 – 香港政改再思考

每當有關香港政制改革的新聞傳入大陸,就總會有人在網上留言,說「香港人怎麼以前不向英國爭取民主,現在回歸了才來爭民主呢」。每次看到這種言論,我都不知該說什麼才好。
 

首先,它的前提是錯的。香港人的民主運動成形於上世紀80年代;早在英殖民末期,今天香港檯面上的「民主派」就已經是當時十分活躍的政治人物了。所以說出這種話的大陸網民恐怕不太瞭解香港。其次,這句話把重點放在了向誰爭取民主這個問題上面,而非爭取民主本身;似乎民主運動本身沒有內在的道德價值,是非對錯全看你是在向什麼人爭取民主。向英國人要民主就對,跟自己人計較就是居心不良,這難道不是一種價值的移位和錯置嗎?
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Dream BIG and go for it =)