大陸文革作家金敬邁論中國極左，是真正的懺悔。他說：文革發瘋的，不是毛頭一個人，一幫奴才，煽動唆使，寧左勿右，最後一個民族全部發瘋，人人如此，這才最可怕最可怕。
金敬邁的小說「歐陽海之歌」，講一個貧農兒子找到了解放軍，從此死心塌地做了毛主席的好學生。中國文革官方指定為全國讀物，小學、中學、工廠單位，全部要「學習歐陽海」。
這部小說，小時候我也看過。歐陽海七八歲行乞要飯，乳名叫「小海」，討到地主家，地主放出一隻大黑狗，名叫「來喜」，向小海腿上咬了一口。小海拖着一條血淋淋的腿回家，大叫「我要報仇」。
小海盼望的「解放」，很快終於來臨，共產黨來了，捉了地主開清算大會。農民喧嘩臭罵地主，小海在人叢裏，提着一張刀，衝上台，將地主一隻耳朵硬生生割了下來。
那時我看到這裏，感到共產黨向下一代灌輸的仇恨教育之可怕。地主沒有施捨給你飯吃，很正常。今天大陸的窮人，一人拿一個碗，跑到大富翁馬雲的北京豪宅門口要飯，你看馬雲會給你飯吃呢，還是城管和公安一哄而上拳打腳踢？
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英國撤出香港，留下一批英國人訓練的政務官、行政官、專家。他們如何面對一個中國化的香港，是「後殖民史」上另一場文明與野蠻的角力。
大衛連的「桂河橋」，探討英國行政人在第二次世界大戰期間，陷入日軍集中營之後的專業意志。英國的上司不在了，由阿歷堅尼斯主演的軍人，受日軍統治，日本人要他率領部下，建一座桂河橋，主角繞開了政治效忠的問題，只執着於專業的中立，在不凡處境，在艱難的時期，他只能將交付下來的任務做好。
到日軍失利，盟軍反攻，英美司令部與他恢復了聯絡，最新的任務是將桂河橋炸掉。阿歷堅尼斯也沒有選擇，不論桂河橋花了幾多心血建成，時勢變了，要你炸掉，你就要動手。
英國人為香港留下的文官，有一套英式的制度保障。英國自己沒有什麼廉政公署，因為英國文化沒有貪污的基因。廉政公署是英國人為中國人的民族性貼身訂造的，難得的是，也贏得中國人內心的讚美，雖然中國的「中紀委」也想模仿，但限於民族基因，永遠不可能學得到。
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中國的兒童都玩過一種「鬥獸棋」：一張棋盤，各類動物相鬥，畜生世界一物治一物：貓吃老鼠，狗吃貓，狼吃狗，豹吃狼，虎吃豹，森林之王的獅子吃老虎，最後大象體積最大，大象可以用鼻子捲起獅子擲死（在現實中，當然是神話），於是大象才是森林之王。
但是大象又有誰治得了呢？答案是能鑽進象鼻子的老鼠。
加納的軍警，最近紛紛拿起武器，配合當地黑人的愛國思潮，殲滅來加納「掘金」的中國人──中國人在加納「開採黃金」，但因以工業廢水污染當地河流，又走進人家的原始森林捕食穿山甲，被當地黑人視為侵略者，加納政府出動軍警，搶掠中國人開的超級市場，擊斃與槍傷數十名中國人，抓捕了一百多。
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特區「行政會議」出現大幅面積潰爛跡象，社會有識之士，包括立法會主席，都指出殖民地時代的「港督會同行政局」，形象權威，都比現在什麼「當家作主」的好得多。
特區「行政會議」的局中人，自然有點不舒服。有人不服氣，說：行政會議不可以與從前「港英」的行政局比較。
為什麼不可以比較？三十年前中國的鄧小平宣布收回香港主權的時候，就豪氣干雲地邀請香港人將來多比較：「英國人做得到的，中國人也能做到，而且比英國人做得更好。」鄧小平很有自信，他叫香港人，「放長雙眼」，等着比較吧，中國主權下的香港，一定比英治時期，樣樣更好。
現在，有的人有點心慌了，說：「行政會議不可與『港英』的行政局比較」。這是典型的中國式賴皮，當中國人擁有了原子彈，他叫你跟尚未有原子彈的民國時代比較，因為如此比較，你會覺得「自豪」。但是當「毛主席」用極端的仇恨砸毀中國的精緻文化，反而國民政府的蔣中正，與殖民地時代的英國人，對中國文化更為推崇和包容，賴皮的中國人就會說：這樣的比較不公平，因為「毛主席」在「探索」他的國家的未來，而在「探索」的過程，難免會犯上一點點「錯誤」，只要「總結錯誤」就好。
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香港的英語教育不懂得教的兩個英文字：同樣是虛假，為什麼英文裏有一個字叫Falsehood，而另一個字叫Lie？
因為Falsehood叫做「假話」，而Lie，就是「謊言」。
「假話」和「謊言」有什麼不同？在語意哲學中，當然有很大的分別。
「假話」（Falsehood），只是虛構的言詞或故事，但其中不涉任何信任的出賣。譬如：小說家之言，南宋時代有一對叫郭靖、黃蓉的夫婦，或康熙有一個少年伴侶韋小寶，他為康熙誅殺了囂臣鰲拜。
歷史上有沒有這樣的人和事？沒有。這就叫Falsehood。此外，一個辯護律師在法庭為一名殺人兇手脫罪辯護，說被告並無殺人，但是被告明明有——被告不認罪，律師替他雄辯滔滔？但律師不成為一名「說謊者」（Liar），因為以他的職業，在法庭這個環境，他的辯護即使並非真實，但他的話，只構成Falsehood，並無所謂Lying。
所以在戰爭中，在外交上，可以用諜，發放情報，惑亂軍心，這一切是戰爭行為。在敵對國之間，並無信任之背叛。
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中國導演馮小剛說：拍「一九四二」的時候，他明白了，中國人的問題，不一定是哪個政黨、哪套制度，而是民族性的問題。
馮大導講得沒錯。一個國家，即使出現獨裁的政黨，就像一個人得了癌症。癌症一個重要成因，是家族遺傳。
有的民族，癌症比率低，像日本。日本人飲食健康，鍾秀自然，喜愛茶道，又不會向下一代提供有毒污染食品，加上承傳了老莊的道家思想，並學得歐洲人的品味，大和民族心境平和，看破生死，即使地震災劫，毫不喧嘩慌亂，贏得美國和歐洲的尊敬。
日本的民族性，早年因固有蒙古利亞裔成吉思汗的殘暴，以及中國戰國時代武士的愚忠至勇，加上明治維新成功，驕奢不可一世，像白血球過多一樣，對外侵略，為鄰國造成危害。
可幸得到西方文明挽救，杜魯門和麥克阿瑟，保留日本天皇，日本人去除了蒙古利亞的基因，成為東西方文化優秀價值的典範。
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網上有一篇據稱是日本人的網評，譯成中文，題為「跟中國人辯論是浪費時間」，回應中國民間的反日情緒：
「中國人看事情，喜歡看表面，一些中國人總要找一些事情來諷刺挖苦、譬如日本首相一年換一個這種事。我會用笑話來解釋：內褲一年換一條固然不好，卻總比數十年穿一條內褲衛生得多。」
「又譬如日本的AV。在日本，這是合法的，開放的，但日本法律又是嚴格的，不會把強姦變成嫖宿幼女。這些事情見得多，也就沒興趣回應了。不與中國人辯論，是跟中國人相處需要遵守的原則，因為是浪費時間。」
此一文牘，寫得很cool，最近在網上熱傳，難怪不論中國如何囂罵反日，日本民間沉默不發一言──你在東莞砸中國人買的日本汽車，我在日本絕不會燒你中國人開的中華料理，也不會追打僑居日本的中國人報復，日本是一個成熟的民族。
香港的「藝評醜聞」，證實了日本這篇網論的觀點。不要跟中國人，尤其是洗了腦的中國人辯論，因為是浪費時間。
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Eureka! 