前特首董伯忽然公開宣佈：「反共的人不可以選特首」，遭到行政會議人員葉劉淑儀公開駁斥。葉劉嚴正指出：這條「標準」，她從沒有聽過，「並不是負責政改的中央官員的意見，是董伯個人看法，國際公約規定不可以因政見限制參選。」
葉劉的政治智慧，比董伯高。因為論「反共」，董伯的尊翁董浩雲，在一九四九年「解放」之後，其船隊還明目張膽打着青天白日的中華民國國旗。同時期在大陸，敢展示這張旗的，犯「現行反革命」罪，一定槍斃。論反共，董伯的爸爸，有案可稽。
有人說：董浩雲老先生反共，不等於兒子也反。在西方文明社會，這樣的道理成立，但是中國講出身成份，共產黨有一句話：「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋」，因此，第一任特首讓董伯幹了，你問問今日大陸的毛左愛國人士，像戚本禹、聶元梓、毛新宇，他們會告訴你，是國家看錯了人。
李光耀一生，本質反共，董伯的政府，不是口口聲聲說要模仿李光耀嗎？李光耀如果是在棺材裏聽到阿董這句Gag，也會冷笑一聲，用英文暗罵一聲：What a load of bull-shit。
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訪問陶傑，是難也是易，傳媒裏的陶傑是個多面手，要寫陶傑，難！容易變瞎子摸象，他文字功夫上乘，說話條理分明，旁徵博引，抓住這點，他是才子，若抓住他抵死比喻，會說他刻薄犬儒，抓住小農DNA， 便是反華反共。陶傑本人並不介意，百貨百賣有百客。但正如孫悟空分身，萬變不離其宗。穿越他的文字及傳媒形象，你會見到一個真實的陶傑，就是他留給自己的那一部分，陶傑對中國知識分子的痛苦、掙扎沒有感覺嗎？對毛澤東的痛恨，是無緣無故的嗎？到今日取笑大中華膠、左膠，是刻薄嗎？陶傑由讀書、做人說起，再論到中國知識分子的traumatic創傷性集體心理、中國歷史之痛苦及「國情」二字之桎梏。
當收起嘻笑怒罵、尖酸刻薄犬儒之後，仍然是當初相識的那個有火的讀書人，沒有改變，要寫陶傑，其實一點也不難。
劉：劉細良
陶：陶傑
劉：你寫作多年，近年還參與電影創作，你有固定吸收知識的方法嗎？
陶：每日都要讀書，是一生一世的。身為中產或知識分子最基本的職責，亦是跟基層或商人最基本的區別，就是你要看書。看書is what makes you中產、知識分子，或者專業人士，特別要讀humanities的書。你在大學三年共九個學期，其實讀到多少？大學不過指了一個方向給你，讓你培養出一種讀書方法和志趣，然後你便一路走下去。
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我在一九八一年與勞思光教授認識，正是我人生的關鍵轉折時期。當時我在文革後覺醒，從對中共的認同到重新認識中國，也帶領着我主編的《七十年代》雜誌，在言論方向有所轉變。這時，香港前途問題引起關注，勞教授發起組織香港前景研究社展開討論，他請徐東濱先生邀我參加。參加者還有胡菊人、董千里等人。我們的出發點，是基本上不相信中共對香港的承諾，因而提出各種設想去延續港英時代的成功制度。同年九月，我跟勞教授作了一次《中國之路向》的訪談，發表在一九八一年《七十年代》十月號。這個訪談，受到香港某左派月刊大肆抹黑攻擊，攻擊文章由中共內部刊物《參考消息》轉登，由是而使我及《七十年代》與中共關係畫上句號。
因香港前景研究社結緣，我與勞教授有了較多交往。他比我長半輩，是我的良師益友。他的學術成就，不是我這樣學少識淺的文人可以評說的。我只能講幾點對他的印象。我首先想到的是，他是一位非常重條理的人，對許多人們常常受困擾的問題，他都會作出條分理析的釐清。
比如在我跟他作的訪談中，我提到許多海外人士認為，中國只能由中共領導，因為中國並沒有一個可以取代中共的勢力。勞教授就說：「我們對於一個現實上的統治勢力，是採取支持或是反對的態度，是根據我們對它的『評估』而定。而是否已經有可以取代它的勢力存在，則屬於『觀察』的範圍。『評估』與『觀察』根本是兩回事。倘若我們『評估』一個政府或一個執政黨，覺得有客觀根據說它的領導是對人民及國家有益，我們縱然『觀察』到許多現成勢力的存在，仍然有理由支持這個政府或政黨；反過來說，如果我們根據客觀成績來『評估』一個政府或執政黨的時候，發現它的領導把國家弄得一塌糊塗，使人民生活陷入痛苦，社會風氣墮落不堪，則縱使在『觀察』一面，看不見任何可以取代它的勢力，我們仍然應該反對它，應該追求大改革。」他以上的評說，與他信奉儒家的義與命的分際有關。
這是我想說的他給我的第二個印象。
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香港兩家大學爆發罵戰。原來浸會大學的「中國研究中心」，發表「藍皮書」，指中文大學的通識課程，接受美國資助，向學生灌輸美國的普世價值觀。然後中大指對方誹謗。
這一大段新聞，問題多了，一件件拆。
首先，「藍皮書」是香港七十年代一本暢銷的色情雜誌，廣受文化教育低下人士歡迎。浸大的一些大陸學者，可能太過崇洋，看見美國人有「白皮書」，英國人有「綠皮書」，你叫「紅皮書」、「黃皮書」，都切合本色和身份，沒有問題，或一時貪漂亮，選了藍皮，就有了笑話。
其次是美國人的資助。美國人不止資助香港中文大學，還資助過中國的老大江澤民、老二朱鎔基。江澤民讀的上海交通大學，美國教會創辦。朱鎔基的清華大學，美國用庚子賠款創辦，兩人都在所謂的「解放」前入學，也就是直接受美國人教化。你看，今天兩人都是國際級的偉人，英文講得拍住李光耀，美國人不資助，你哪來黃金十年的「國家領導人」，可以用英語跟美國的華萊士談笑風生？浸會這些大陸「學者」，像香港五毛維園伯，真是Simple and naive。
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【明報專訊】我相信，很多香港人，包括我自己，從來沒有像在過去一個禮拜般，對香港警權的乖張，如此深深厭惡過。
警權從沒有如此被厭惡
上個禮拜，副總理李克強訪港，豈料所到之處，卻恍如戒嚴，警察鐵蹄處處，特區政府惶恐得風聲鶴唳，草木皆兵，發生了近年最嚴重踐踏公民自由和知情權的一幕又一幕：
•李克強到麗港城家訪期間，一名穿「平反六四」T恤的住客，在自己家園出入時，被人強行抬走；
•社民連梁國雄的宣傳車被警方以「檢查車上是否有危險品」為由，被扣押並駛往鰂魚涌驗車中心檢驗；
•李克強到港大出席百周年校慶時，請願的學生被封殺於只能站在離會場百米以外的地方，更有學生在自己的校園內，遭外來的警員推倒及禁錮於後樓梯近1小時；
•李克強出席20場活動，開放供記者採訪的不足一半，反而由政府新聞處越俎代庖，提供官方片段，企圖以「官媒」取代傳媒，更發生過把敏感字句（如李克強責成曾蔭權有所作為）刪掉的事件；
•就是在公開採訪的場合，也諸般刁難記者，例如採訪區離會場極遠、採訪記者被肆意搜查隨身物品包括銀包和卡片、拍攝時遭阻擋鏡頭，甚至指記者若然不合作便會直接找來大貨車阻礙拍攝視線、歡迎晚宴時報名採訪的記者被安排在場外另一房間觀看直播等等。 Continue reading 蔡子強 – 門常開，除了後樓梯那道門
中文大學新任校長沈祖堯博士上台，面對這位在香港對抗SARS的英雄，媒體都乖乖的給了他很大的期望，希望他可以一洗頹風。
尤其是，聽說過去幾年中文大學的校長都令學生和老師失望透頂了。
沈校長上台，說：「世界各國埋首於經濟發展，做科研的，不再是因對知識好奇；辦大學的，亦忽略了培育年輕人靈魂。」他說，他希望上任後盡力保存人文價值，引用中大創辦人之一錢穆語錄，希望趁青春竭盡所能，為教育奮鬥。他又說，現時社會追逐經濟發展，大學教育產生危機。他再說﹕「推動學者做研究的是資源，而非對知識的好奇；大學重視排名，而忽略培育年輕的靈魂的使命。如果這個趨勢持續，學生只會變成牟利的個體，而非可體恤別人需要的人。」
他說了這麼多的話，我每一句也同意得五體投地了。但是，他可以改變什麼嗎？指出問題，是批評者的責任，改善狀況，是在其位者的使命。我相信沈博士這種知識分子，是應該理解的。 Continue reading 健吾 – 大學之道 在識時務
剛剛聽了陶傑、鮑偉聰、健吾的一集光明頂，內容關於中大擺放民主女神像一事，當中講到「鄉愿」一詞。
什麼是「鄉愿」？孔子為什麼討厭「鄉愿」？
孔子追求的理想人格是仁智雙彰、文質彬彬的君子人格。具體而言就是能做到中庸，做到仁與禮的統一，即既能堅持仁義的原則，又能與周圍的世界和諧相處。然而有一種人，他們八面玲瓏，四處迎合，趨炎附勢，隨波逐流，看起來和別人關係融洽，一片和諧，其實沒有一貫的原則。孔子把這種人稱為「鄉愿」，也就是偽君子，並認為他們是「德之賊」，是賊害道德的人。 Continue reading 和諧的極致 – 鄉愿
Eureka! 