邵逸夫爵士逝世，遠在美國的前新華社社長許家屯這樣評論：「邵逸夫先生一生愛黨、愛國、愛港，大慈大悲，是菩薩，是善人。」
許家屯一九八二年才來到香港，來了之後就戴一副黑眼鏡巡邏九龍城寨，對於歷史的香港，許家屯不是太了解。
邵逸夫一生愛黨愛國？不知愛哪一副黨國。我們香港人有記憶的，都記得六七十年代，每年中華民國的雙十國慶，邵先生年年率領邵氏紅星，去大道中二號美國的希爾頓酒店，出席雙十國慶酒會，並祝賀蔣公中正，福壽康寧。
蔣中正總統十月三十日生辰，邵先生也帶領明星飛去台灣祝壽。邵先生確實愛黨愛國，但是與許家屯所指的那一副，明顯的南轅北轍，除非許老先生在美國西來寺住得久了，漸漸皈依了國民黨，或者中華民國。
如果許老先生沒有，那就比較嚴重：「事實不能歪曲，意見大可自由」。小時候，我在香港的愛國學校讀過書，那一年，有一個同學住在銅鑼灣邵氏的明珠戲院附近，他私下看了邵氏武打片「仇連環」，哪知道被另外一個小孩在街上看到，報告老師。
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國家級大師張藝謀有許多個子女，嚴重超生，公然無視國法，槍打出頭鳥，慘遭罰款人民幣七百多萬。
在一個文明的自由國家，生幾多個子女，是公民的人權。信奉天主教的愛爾蘭、意大利，國家只會不許避孕，不會限制國民生小孩。當然，中國國情不同，人口爆炸，已經十四億，而且絕大多數屬於官方承認的劣質人口──江澤民和溫家寶都說過，中國人民素質低，所以不宜實行西方的民主普選──限制劣質人口繁殖，以免為地球增加惡性消耗，中國反超生的法律符合世界利益。
但是張大師不同，大師是億萬人中罕有的優質中國人。連新加坡也鼓勵優生，以張大師的才華，他的人權和地位，理應高過陝北黃土高原的一個農民。
不可以說「法律面前，人人平等」，因為中國是人治國家。若說張藝謀先生犯了超生法，要懲罰，那麼許多政治局常委、委員，也犯了貪污國法，有的財產千億，有的幾百億，為什麼「打大老虎」，打來打去，只是幾十隻蒼蠅、一兩隻野貓？
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訪問陶傑，是難也是易，傳媒裏的陶傑是個多面手，要寫陶傑，難！容易變瞎子摸象，他文字功夫上乘，說話條理分明，旁徵博引，抓住這點，他是才子，若抓住他抵死比喻，會說他刻薄犬儒，抓住小農DNA， 便是反華反共。陶傑本人並不介意，百貨百賣有百客。但正如孫悟空分身，萬變不離其宗。穿越他的文字及傳媒形象，你會見到一個真實的陶傑，就是他留給自己的那一部分，陶傑對中國知識分子的痛苦、掙扎沒有感覺嗎？對毛澤東的痛恨，是無緣無故的嗎？到今日取笑大中華膠、左膠，是刻薄嗎？陶傑由讀書、做人說起，再論到中國知識分子的traumatic創傷性集體心理、中國歷史之痛苦及「國情」二字之桎梏。
當收起嘻笑怒罵、尖酸刻薄犬儒之後，仍然是當初相識的那個有火的讀書人，沒有改變，要寫陶傑，其實一點也不難。
劉：劉細良
陶：陶傑
劉：你寫作多年，近年還參與電影創作，你有固定吸收知識的方法嗎？
陶：每日都要讀書，是一生一世的。身為中產或知識分子最基本的職責，亦是跟基層或商人最基本的區別，就是你要看書。看書is what makes you中產、知識分子，或者專業人士，特別要讀humanities的書。你在大學三年共九個學期，其實讀到多少？大學不過指了一個方向給你，讓你培養出一種讀書方法和志趣，然後你便一路走下去。
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特區十六年，越混下去，越令人覺得英治之優越。
人家從來不必普選，香港市民管得服服貼貼。總督每一任空降，來到香港，不必有朋友，沒有人情關係網。
由邵逸夫、包玉剛，到小廠家和餐廳東主，英國人給你在歐洲和非洲的殖民地開拓市場，只要你苦幹，做生意的環境一定合理公正，商家沒有一個對英國人的政府有怨言。
除了香港的左派，「文革」時奉命暴動了一陣──其實他們心裏也眷戀着這片沒有赤化的安樂鄉──香港歌舞昇平，即使遇上國際的石油危機、環球衰退，英女皇的徽像，是誠信的品牌，跟着港督會同行政局，人人悅服。
只有大陸不斷給香港添煩加負擔，英國人無負於這個遠東的小島。譬如，香港滿山滿坑的木屋，是一九四九年之後才湧現的──大陸赤化，急湧來一百萬難民；一九六二年，大饑荒又翻山湧過來幾十萬。
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Eureka! 