一切悲劇的源頭，是兩千二百年前秦始皇「統一天下」開始。
什麼叫劣幣驅逐良幣？戰國七雄，除了秦國，其他六國，都比秦國文明進步。齊國是孔子的故鄉，重文學、倫理、道德，保留了周禮的華夏正統，而且工商業發達，像今日的英國。
楚國是老莊哲學的發源地，還有屈原的楚辭。楚國浪漫而精緻，像今日歐洲的法國。
至於趙國，商業也很旺盛，都城邯鄲是當時的商業中心，山西歷代的「晉商」，就是趙國傳下來的基因殘餘。趙武靈王推行「胡服騎射」，紀律訓練，也有幾分德國卑斯麥的風格。
燕、韓、魏，算是小國，卻都講點道理，不算殘忍。只有秦國，絕不崇尚仁義禮樂，而是對國民生計有直接利害的墾荒、開塞、農戰、攻伐。秦國不理會道德和人倫，只講生存功利。所謂「發展是硬道理」、「落後就要捱打」，發展房地產，大片拆古蹟污染田園，秦國是中國GDP迷信加軍國主義思想的源頭。
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作者: 董芳苑
本書是一本宗教學的入門書，作者講述有關宗教學的各種定義，包括宗教學宗旨、研究對象、研究方法等等，同時亦介紹了現時仍然存在的各個宗教與神話。
宗教學是一門人文科學，可以從不同的角度著手，當中包括歷史、現象學、心理學等等。
宗教的出現，隨了深深影響了人類的歷史外、它也會與當地的文化相互作用，例如基督宗教的理念，促使了平等、人權等普世價值的出現，甚至推動政治體制的改革。雖然中國的墨家也有兼愛，但只屬小眾，難以與儒、道、佛分庭抗禮。
從道德觀來看：
嚮往功利主義、獨善主義 (如道教、民間信仰)
在東方，或許是我們缺乏一神論的宗教而民間信仰卻比較流行，形成了如香港的拜金主義。
中國導演馮小剛說：拍「一九四二」的時候，他明白了，中國人的問題，不一定是哪個政黨、哪套制度，而是民族性的問題。
馮大導講得沒錯。一個國家，即使出現獨裁的政黨，就像一個人得了癌症。癌症一個重要成因，是家族遺傳。
有的民族，癌症比率低，像日本。日本人飲食健康，鍾秀自然，喜愛茶道，又不會向下一代提供有毒污染食品，加上承傳了老莊的道家思想，並學得歐洲人的品味，大和民族心境平和，看破生死，即使地震災劫，毫不喧嘩慌亂，贏得美國和歐洲的尊敬。
日本的民族性，早年因固有蒙古利亞裔成吉思汗的殘暴，以及中國戰國時代武士的愚忠至勇，加上明治維新成功，驕奢不可一世，像白血球過多一樣，對外侵略，為鄰國造成危害。
可幸得到西方文明挽救，杜魯門和麥克阿瑟，保留日本天皇，日本人去除了蒙古利亞的基因，成為東西方文化優秀價值的典範。
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