董伯出山造王，二○一七年的特首，不論有無普選，董伯心儀松松。

由「德高望重」的「政治元老」造王，西方國家沒有，家長政治的遠東，一百年前，倒有一位，就是日本明治時代出身的西園寺公望。

像李鴻章得到曾國藩提攜，西園寺公望隨伊藤博文出身，跟恩師訪問歐洲，嚮往英國和歐洲的議會憲政。

西園寺公望雖然是貴族，卻不主張天皇獨權，他認為由眾議院多數派產生的領袖組閣最好。

西園寺公望是一位前瞻的人物，很早就警覺，萬一天皇過份神化，日本就會出問題。辛亥革命後，民國的宋教仁，也主張內閣總理制，也是受到西園寺的影響，但宋教仁被袁世凱暗殺，孫中山早死，西園寺公望卻很長壽，他向日皇引薦了二十個日本首相。

元老造王，不是不可以，而是必須有名望，而且眼光好。西園寺自己當過兩次首相，知道文官治國，比軍人擁權好。他推薦的人，像犬養毅、高橋是清，若槻禮次郎，都是比較穩健理性的人。西園寺公望反對日本與德國納粹結盟，不贊同對美國翻臉，但一死，日本的侵略即如脫繮野馬，悲劇告終。
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中國歷史上最早的「佔中」學運，發生在何時？

最早而最大規模的，應該是北宋的「伏闕上書」事件，為首的「學者」，是一個叫陳東的教授。

像「佔中三子」一樣，陳東領導一群太學生，曾經上書宋徽宗，要求罷誅向金國侵略不抵抗求和的宦官童貫、蔡京等六人，並稱「六賊」，宋徽宗那時還「體察民意」，將「六賊」革除，也殺了幾個，陳東上書，很有影響力，改變了皇帝的判斷，於是聲威大盛。

不久之後，金兵分兩路南侵，要宋朝割地，宋徽宗退位，欽宗繼位，想棄京逃跑。兵部尚書李綱──相當於國防部長──極力反對，主張拖延，等援軍到了再反攻。宋欽宗將李綱解職。

陳東不認識李綱，對這位主戰的高官很佩服，率領了幾百個太學生。擁到東京皇宮的宣德門外，上書請願，跪下來伏拜，要求朝廷官復李綱原職，並懲辦主降派。

幾百個學生知識份子一行動，東京的百姓大受感動，不約而同，湧到宮門前，聚集了幾萬人。集會本來很「和平」，但主降的大臣李邦彥從皇宮出來，集會的百姓看見了，紛紛追着李邦彥大罵，有的還拾起地上的瓦片石頭向李身上扔。
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佔中是一件好事。美國人發明的互聯網和手機，短訊四海達通，人人發表高見，不佔中，你還不會發現，立場不同不要緊，但認識了許多年的人，你以為很了解他，原來他是如此見識。

譬如香港許多人傳來轉去的一個中國觀點：「英國人統治了香港一百五十年，從前你們沒向英國人要過民主，為什麼現在要？」

這個問題，對沒有常識的笨蛋族群，一下可以唬住，智商正常的人，打個哈哈。

「一百五十年以來，你們從來沒向英國人要過民主」──所謂「我們」，即今天的八九十後，只有二三十歲，這一代香港人，沒有一個人有一百七八十歲的壽命，即使「殖民地一百五十年香港都沒有跟英國人要過民主」，這是香港人的祖父、曾祖父、高祖父那幾代廢柴，他們從來沒有跟英國人要過民主。這一代香港人，跟他們的曾祖父和高祖父沒有見過面，完全是陌生人。

高祖父、曾祖父、祖父，沒有跟英國人要過民主，他們放棄了，關我屁事？正如梁振英的母親據說是個纏小腳的山東女人，但梁振英的女兒沒有纏小腳，不妨問梁特在英國的女兒：「你阿嫲從來沒有向英國人要申請過去英國讀書，為什麼你要去英國？你阿嫲是個纏小腳的女人，纏了許多代，你為什麼要學鬼婆一樣保留一對『天足』？」
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