二十年前開始，亞洲經濟增長，因為勞工成本廉價，出口強勁，促成就業普遍，市場旺盛。

本來，亞洲的「奇蹟」，只是經濟現象，經濟以「價格」（Price）的競爭為本，價格只與一個「錢」字有關，但那時候，亞洲一些領袖，開始翹尾巴，在國際論壇誇誇而談，大講所謂「亞洲價值觀」。

「亞洲價值觀」是甚麼？二十年來，除了一個錢字很明確，其他一片模糊。

亞洲不同歐洲。歐洲是耶教文明地區，從芬蘭挪威，到意大利葡萄牙，連俄國和波蘭，除阿爾巴尼亞和巴爾幹的少數，都信奉同一宗教，而且在一九九一年之後，都有民主普選。歐洲基本上，是一種共識。

但是亞洲不同：亞洲表面各自發財，日本脫亞入歐，早已不屬亞洲。南韓和中國，表面上稱為「儒家文化」，其實是胡扯，中國是蘇俄馬列的共產國，跟「儒家」沒半點關係，韓國也不再是「華夏」，跟真正儒家的台灣中華民國，韓國又沒有邦交。
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繼梁特「成功爭取」阿三「鄭重道歉」──道歉的是他不記得梁振英的名字之後，對於「賠償問題」，阿三再出高招：呼籲菲律賓華僑自行籌款，交付賠償。

三年前馬尼拉血案，我已經有點奇怪：不是講「血濃於水」的嗎？菲律賓有三百萬華僑，他們平時也過農曆新年、慶中秋，也「渴望祖國強大」。一九三七年，日本侵略中國，南洋華僑慷慨捐輸，按道理，菲律賓的福建華僑，應該出來遊行，抗議菲國上侵黃岩島、下屠香港中國同胞（假設八名死者，都沒有持加拿大或英國本土護照），為什麼沒半點動靜？

後來，不幸又發生日本將「釣魚島」國有化事件，中國民間爆發反日暴動，燒日本車、砸日本餐廳，我也奇怪，日本有十四萬中國僑民，都有一顆「中國心」，捍衛大是大非，為什麼日本卻沒有中國留學生和旅日華人的遊行？

一位大陸朋友，對此觀察甚微，笑說：「如果日本政府宣佈，向燒日本車的中國人發給居留日本簽證，叫那個暴徒即日收手，第二天去日本定居，包管所有的『愛國憤青』，都會就地解除武裝，等待日本領事館發出移民簽證，去了東京，也會乖乖的做一個守法市民，絕不會在新宿發動示威。」

我聽了，答：明白了。
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我叫來家中賓傭馬蓮達（Melinda），賜以平身，請她上座。

「Sir，我還有許多工作沒做完呀，」馬蓮達受寵若驚。這許多年來，我從來沒有對她這樣平等過。

我替馬蓮達斟一杯茶，敬她。馬蓮達受驚更甚，拚命搖頭擺手，以為我準備替她結束僱傭關係，送她回馬尼拉。

「放心吧，Sir不是想炒你的魷魚，Sir只是想向你表示敬意。」

馬蓮達睜大眼睛。

「你們的民選總統阿基諾三世，智商非常高。他羞辱了香港來的特首，維護了你們賓國尊嚴。香港的梁特首，在對付一個說粗口的女教師，黑起一張臉，擺出一副喝令她交報告的威勢，但在你們阿基諾總統面前，正襟危坐，乖乖的，笑得極為謙卑。你們哪裏是僕人國家呀？一個主人總統，狎玩一個僕人特首，你們菲律賓有普選。在技術上，這是民主的勝利。」
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現在人家賓總講明白，根據菲律賓的文化，也就是他們的國情，國家是不會為人家的過失道歉的。

既然是文化，當然要互相尊重，互相包容，香港人不可以自己的一套加諸賓國，正如中國總理李克強同一天會見美國副總統，也訓令美國，不要把美國的標準來要求中國。

事情的邏輯，至此極為清晰了：各國的文化國情，多元存在，你不要對我使「霸權」，我也不會對你強行欺壓。你有吐痰打尖的喧囂文化要我包容，同理，我也有不為其他人的過錯不道歉的文化要你包容。

至於你不同意我處理人質拯救的暴力方式，嫌我太粗糙；但世界也沒有忘記，二十多年前天安門廣場你用坦克清理學生示威，你也說這是你的國情。你有道歉嗎？沒有。
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