李光耀是史詩級的國際政治家，人生歷盡二十世紀的激進和凶險。今日許多人，跟在另一些人的後面，稱頌李光耀治下的「經濟成就」，皆瞎子摸象。首先，他們不敢講新加坡的經濟成就從何而來。
李光耀為什麼「專制」？因為戰後殖民地紛紛獨立，在南洋，殖民地民族獨立運動的主要動力是共產黨。
李光耀是華人世界中最早認識到殖民地獨立，絕不可以由共產黨來支配的第一人。李光耀的「專制」，有強烈的道德原因：如果不「專制」，新加坡在五六十年代，早已赤化。馬來西亞、泰國、印尼，在冷戰時代，都一樣「專制」，不然，就淪為越南、寮國、赤柬高棉的悲慘命運。
李光耀戰後在劍橋讀經濟。劍橋是凱恩斯左翼社會主義經濟思想的發源地。凱恩斯主張政府干預經濟，李光耀也認同，新加坡的家長式干預型，你認為是「專制」，但源起卻是社會主義的均富主張，李光耀的「專制」，其實很左；他一生堅定的反共，卻又相當的「右」。
李光耀又崇尚資本主義，他不反對馬克思主義的平等理想，他說過：「我只是厭惡列寧主義的共產暴力。」李光耀是一個理性、冷靜、清晰的人。
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屯門上水滿地大陸水貨客。搶購奶粉年貨，引起年輕人不滿而衝突。
中國熱資湧來。奶粉搶售一空，房地產價格上漲，人來得多，一切都搶貴，引起香港民間怨憤。
這個問題，用左派的「論述」、呼籲「包容」。衝擊大陸水貨客的人，被指為「本土」、「排外」，所以，應該是右派。
但是，什麼是左？什麼是右呢？
大陸水貨客湧來香港，物價和租金，越搶越貴。然後是香港人的居住環境，越住越狹小。然而，根據阿當史密和海耶克的自由市場經濟理論：市場的力量是強大的，也很自然，人應該順適市場，不應干預。
崇尚自由市場經濟，由阿當史密到戴卓爾夫人，是右派的思想，所以，呼籲「包容」水貨客，不抵制大陸消費者和中國熱錢排洪之南來，本來不是所謂左膠的信仰，而是右派。
相反，力主干預市場，認為市場太過自由放任，會造成壟斷的壓榨，正是社會主義的左翼思想。
然而在香港，很奇怪：主張「包容」的左膠，其實都站在市場自由的右翼立場；力主對大陸移民和資金設限、抗拒大陸水貨客這股十四億人的龐大市場力量的所謂「本土派」，被指為「右翼」的，其實都在左的立場。
就像習近平說的：左腳穿了右鞋，右腳穿的都是左鞋，香港不是一個研究學術的城市，什麼叫左，什麼叫右，半世紀以來一直都很糊塗。譬如，所謂「建制派」，為什麼會有從前一九六七年反英殖放炸彈的人？為什麼愛國民族主義份子反而稱為「左仔」？
因為西方國家發明的價值、論述正邪是非，一旦移植來中國人的地方，一定顛倒而混淆的，所以以前有一本香港小說叫做「對倒」。中國人半世紀以來，打倒這個，打倒那個，今天左，明天右，然而又有指鹿為馬的奸詐基因，所以什麼左膠啦，右翼啦，全屬浪費口水，像天生的鬥雞眼，在這種視障世界裏，左的變成右，右變成左，總之一切都對倒。
陶傑
2015-02-13
Reference: 鬥雞眼
多啦A夢的配音天王猝逝，香港人十分痛惜。
逝世的是一位配音員，是貨品的分銷人，不是原創者，香港人哀痛的是一個黃金時代。如英治時代的即時傳譯專家鄭仰平逝世了，香港也有知識份子痛惜，因為鄭先生當過戴卓爾夫人的翻譯。
喜愛多啦A夢，日本的想像力。一隻機械貓卻天生怕老鼠，多啦A夢的故事裏有「時光機」，坐上去可以挑選探訪任何時代；也有一道「隨意門」，打開可以任意去世上想去的地方。
多啦A夢的狂想，是畫給小學生看的。小孩讀書，功課繁重，神遊太虛，多啦A夢裏有一種麵包，默書的內容全塗在麵包上，吃進肚子，通通全記住。多啦A夢的大雄要做歷史人物豐臣秀吉的功課，用時光機將五百年前的豐臣秀吉接回來，親自盤問。
多啦A夢的奇想，迎合小學生想偷懶的心理。同時又增進天文地理的知識，但是又有「人算不如天算」的戲劇發展：默書的魔法麵包吃得太多而肚瀉，反而一樣也記不住。豐臣秀吉回到現代，看見電視機、汽車、大廈，嚇得一句話也說不出來，結果大雄交了白卷。
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外交部檔案解密，顯示英國首相戴卓爾夫人當年簽署了中英聯合聲明，批示如果中國違約，英國會以「最強烈的態度提出交涉抗議」。
交涉和抗議，在強權的世界，只是徒勞。北韓多次襲擊南韓，爆炸客機、暗殺官員，還綁架日本人，美國譴責過，日韓也抗議交涉過，北韓的國家行為並無改變。
條約協議，信用為先，但信用、榮譽，是西方文明的價值觀，極權殊不適用。中國主辦北京奥運之前，也答應過開放新聞資訊。蘇聯和納粹德國，蘇聯和日本，也簽過「互不侵犯協定」，也都翻臉撕毀了協定。
戴卓爾夫人是世界大戰的過來人，曾經納粹興亡，自然也很了解共產黨，她不是不知道。唯英國管治香港一百五十年，以香港向中國示範了什麼叫做法治和理性的文明，英國對得起中國有餘。西方與遠東非親非故，英國殖民主義並無義務永遠做慣於自相殘殺的中國人的教師與示範單位。合法的土地租約期滿，不論中國想不想續約，英國都應該撤退。
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Never be bullied into silence. Never allow yourself to be made a victim. Accept no one’s definition of your life; define yourself.
Margaret Thatcher
只擁有民主，是不夠的，多數人的選票決定，不一定能改正根深蒂固的錯誤。民主要保障自由，而自由要由幾根支柱來體現：法治、新聞自由、隸屬國家而不是政黨的軍隊。
戴卓爾夫人
埃及發生了什麼事？一知半解的懶人在嘲笑：民選的埃及總統莫西被軍事政變推翻，證明一人一票的民主失敗。
但是「民主」只是一種手段，民主的目的，是保障自由。埃及人一年多之前選出了「穆斯林兄弟會」的總統，而埃及樂蜀城──對了，就是中國遊客塗污的古蹟的那個城市──的市長，由莫西總統委任，隸屬一個伊斯蘭恐怖組織，這個組織一九九七年在樂蜀，屠殺了五十八名德國和歐洲遊客，與四名埃及人導遊。
埃及一人一票，選出了莫西，但這個總統卻是一名準恐怖份子。不是議會民主的失敗，而是這個民族的失敗。
前首相戴卓爾夫人說：「只擁有民主，是不夠的，多數人的選票決定，不一定能改正根深蒂固的錯誤。民主要保障自由，而自由要由幾根支柱來體現：法治、新聞自由、隸屬國家而不是政黨的軍隊。」
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香港淪為今日田地，是中國延誤所致。
香港的租約，一九九七年期滿，戴卓爾夫人想來談續約，戴卓爾夫人只是雜貨店的女兒，她出身基層，不是貴族，也不是軍人，她想與中國談續約，只為了一盤小小的生意：這家店舖，不錯，你是業主，一百多年，你租給我，我替你打理得這樣好，我的生意出色，我賣的貨，連你的家人也光顧，現在租約期滿，既然合作愉快，不如談續租的事好不好？你可以開出加租的條件，我也可以考慮，大家一起談。
雜貨店的女兒，不是什麼「帝國主義者」，她只是在商言商，跟政治沒關係。戴卓爾夫人對中國人的政治和歷史全無興趣，她對英國、歐洲、蘇聯的內政外交才熱衷。
但戴卓爾夫人低估了中國的自卑感，她沒想到中國人的神經這樣脆弱，鄧小平認定戴卓爾夫人上門來，是羞辱他。鄧小平在戴卓爾夫人面前吐痰、噴二手煙，以表達他的「民族尊嚴」和「骨氣」。
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「包容」這個詞，近年在香港，時時受到歪曲和誤解。
「包容」不是縱容陋習、助長罪惡之風的意思。「邪惡之所以勝利，在於善良的人一事無為」──路見不平，不予干預，以「包容」的一知半解來自慰阿Q的懦弱，是很可鄙的。
什麼是「包容」（Tolerance）呢？一九八六年六月，倫敦一群作家，在市中心海德公園附近定期聚會，痛論時政。他們尤其不滿首相戴卓爾夫人的管治，商量有什麼辦法，可以用自己的寫作影響力，令戴卓爾夫人倒台。
他們成立了一個鬆散的同盟，自稱「六月二十日小組」，因為正是在一九八六年的六月二十日，決定同氣連枝，以結束戴卓爾夫人管治為目標，他們認為這將是歷史的一天──其中的典故，是第二次世界大戰時貴族出身的德國將領史托芬堡密謀刺殺希特拉的壯舉。
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鐵娘子逝世，香港網絡展開辯論，追究戴卓爾夫人當年交還香港的責任。
戴夫人不想交回香港，但怡和匯豐一直迫英國解決租約。本來，中國一貫立場，從毛周開始，就是「香港前途問題由中英雙方談判解決，談判之前，維持現狀」。這句話有兩點意思：一是毛主席周總理無意與英國開戰，二是「維持現狀」符合中共利益。維持多久？中方那時講得很白：一是「長期利用，充份打算」，二是「不承認三個不平等條約」。
意思明顯不過：你英國不主動提租約，我就不會收回，一九九七年也不會。英國人講「契約精神」，但跟中國交往，必須遷就中國國情文化。面子攸關，叫你別把那層薄薄的紙戳破，你就要規矩些，大家裝作不知，千萬不要攪局。
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戴卓爾夫人豐功偉業，喜歡雞蛋挑骨頭的人，說她雖是一個出色的首相，但不是一個好母親。
但問題是，戴卓爾夫人不須要做一個好母親。中國古代的大禹治水，三過家門而不入，到了今天，有誰會質疑大禹是不是一個好丈夫、好父親？
成就大事業、為國家做事，必然有些事情要捨棄。中國人讚許「犧牲小我，成全大我」的情操，戴卓爾夫人做到了，又有什麼問題？
何況鐵娘子的家庭相當美滿，她的一對孿生子女，雖然有點平庸，兒子馬克，更不是一個老實人，滿肚子心計，喜歡開名貴跑車，但沒有憑藉母親做首相的「關係」（即中國普通話而又廣為英語世界所知的名詞：Guanxi），在倫敦市中心霸一幅地，舊房子拆掉，自任業主，命名為「大英商企中心」。
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Eureka! 