中國人的思維裏沒有邏輯學這回事，因為邏輯是希臘的西方文化。
有一位香港朋友L最近去日本旅行，出於對新聞和社會的好奇，他去了東京的靖國神社，並且在靖國神社的殿前拍照，以誌曾到此一遊。我問他：「你會不會將這張照片上載大陸的微博？」L答：「我不敢，因會引來中國的愛國五毛圍剿，說我學安倍一樣參拜靖國神社，罵我是漢奸。」
我笑嘻嘻說：「但是你去靖國神社，只是參觀，你沒有『參拜』的動機，也無此資格。你只是去考察，甚至你可以遷就大陸五毛，說：不入虎穴，焉得虎子，你是深入敵後，偵察形勢。」L答：「中國人不會相信。」
我答：「但你去一個地方，帶一種什麼心情和動機，只有你一個人知道。你說去考察，就是考察，你有用iPhone到處拍照的習慣，因此也拍照以誌此一考察之旅，是很客觀，中立，超然的行為，你沒有犯謀殺案，因此不須陪審團，你的動機，為什麼要由別人來判斷？」
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習近平早兩天接見梁振英時說，中共18屆四中全會提出要依法治國，對香港有深遠意義。梁振英則主動提起佔領運動，指佔中是香港回歸以來「最大型群眾事件」，對法治造成嚴重衝擊。昨天，林鄭月娥就法院對佔領街道的禁制令表示，警方將在短時間內採取拘捕行動。又稱法治是本港賴以成功的基石，港府會致力維護及捍衞法治。看來梁政權正密謀以法庭禁制令為工具，標舉清場是維護法治的行為，貫徹中共交代的「依法治港」。
筆者繼前一篇「蘋論」探討「支持梁振英依法治港」後，今天再嘗試進一步論述這話題，並介紹「法治」（rule of law）和「法制」（rule by law）的分野。
古希臘哲學家亞里斯多德於公元前350年就提出法治的觀念，說「法律應當統治」，「法治比任何一個人的統治來得更好。」現代文明國家的法治強調三權分立，認為創造和解釋法律的核心機構為三大部門：公正獨立的司法、民主的立法和負責的行政。公正獨立的司法以正義女神為象徵，她的雙眼被蒙住象徵只認法不認人的法律下的平等，手持天平代表在法律之下人們利益間的平衡，而劍則指理性在法律中的力量，以及國家執行法律的能力。民主的立法，意味着法律的訂立須依從人民意願。負責的行政則表示政府的行為必須是法律許可的，不能凌駕法律。17世紀英國政治哲學家John Locke提出經典的法治原則：政府只有在取得被統治者的同意，並且保障人民擁有生命、自由、和財產的自然權利時，其統治才有正當性；個人可以做任何事情，除非法律禁止；但政府不能做任何事情，除非法律許可。
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2008年在Sounion買的書，現在才把它看完，最近比較空閒呢。 =D
希臘神話的流傳除了依靠幾本史詩如荷馬(Homer)的《伊利亞德》《Iliad》與《奧德賽》《Odyssey》，赫西俄德(Hesiod)的《工作與時日》《Works and Days》與《神譜》《Theogony》之外，其餘的都是靠希臘人口述傳承。
這本書整合了各方面的資料，將希臘神話的世界觀勾劃出來，由天地初開到各英雄的事績，特別是Theseus與Herakles的歷險，另外亦有包括那些名不經傳的人物，在書中都可以找到有關他們的故事，再配合古希臘的考古文物圖片，所有神話迷都不可錯過。
作者: John Hirst
超讚的一部書，如果當年讀 History 可以用它作教科書，一定更有興趣讀下去。=P
以古希臘羅馬學術、羅馬基督教會與日耳曼民族為中心，帶出中世紀(476AD – 1400AD)後在歐洲所發生的各個改變歐洲和全世界的變革與運動。
隨此之外，仲學到羅馬的共和體制、國會與國王的權力制衡、英國的長弓兵(我想起AOE XD)、歐洲的語言系統、法國大革命等等，總之好好睇啦。
中國人有理財的計算基因，炒股票和金融，比黑人、南洋的馬來人、賓佬，賺錢的才華優越許多，所以華人去到非洲和南洋，即小學剛畢業，都容易成為富翁。
數字管理的天才掌於左腦，但偏偏中國文化沒有邏輯學這科，精於做生意，不等同能像歐洲人一樣，有開發議會民主的天賦。
因為民主要有很精密的理性思辨能力，像古希臘人一樣，生活悠閒的時候，清議哲學、社會、生死問題。如果只喜愛拚命工作，以為勤勞，酷愛賺錢、飲食、掃名牌，就只能出產廉價勞工與家族生意的富豪老闆，沒有哲學家。
民主是要有點哲學基礎的，哲理從思辨中來。這卻是中國人的弱項──譬如：「如果六四不果斷鎮壓，就沒有後來的經濟成就」，這種偽命題，很多中國的弱智人士都相信。 Continue reading 陶傑 – 左腦問題
討論可以啟發思考，驗證自己的論點，從而找出更好的觀點好讓自己面對抉擇時作出恰當的決定。
古希臘文化的偉大，有賴於蘇格拉底式的討論，不單止孕育新思維、新思想，更引導人類判別善與惡，深深影響整個文化的各個階層，並伸展到歐洲不同地方。要注意的是這裡的善與惡不是單單的善良與邪惡，善代表所有有益、好的東西，惡是指有害、不好的。我在這裡所講的討論是善惡的討論，也就是古希臘先哲所討論的對象。
討論可以很容易發生，但有結果的討論卻不常見。這是因為不是有兩把口，會發聲就可以討論。
討論完各持己見的例子比比皆是，寫這篇Blog是為了提醒自己留意討論時的技巧，亦希望有興趣的朋友可以參考一下。 Continue reading 討論的技巧 @ 1
作者: 傅佩榮
柏拉圖深受蘇格拉底影響，繼承了蘇氏的哲學思想並加以發展。此書主要以對話錄 Dialogue中的所講述的事件去分析柏拉圖對多個範疇的思想，包括
當中的理型(Greek: Eidos)就是柏拉圖哲學的中心思想。其實我都未能完全理解書中所有東西，但大概我都可以領略到些少柏拉圖心中理想國 The Republic的模樣。
Eureka! 