上水變身為水貨消費城，殖民地時代的村店風味沒有了，變成藥房超市城，店舖租金跟尖沙咀差不多，油鹽奶茶咖啡的物價也漸與香港的中環看齊。
換了在歐洲，荷蘭的阿姆斯特丹市民，乘腳踏車上班，小運河縱橫，阿姆斯特丹市民絕不容許五百年的風味之城美國化，變成紐約第五大街。意大利的威尼斯，也不會讓滿街的小店變成只賣奶粉、鑽石珠寶、成藥的香港銅鑼灣。
因為阿姆斯特丹市民和威尼斯人，覺得一個「錢」字，不是人生唯一的追求目標。他們不要「全球一體化」，即使「一體化」帶來他們祖輩十代都想不到的金錢收益，他們以阿姆斯特丹歪斜三百年的舊房子和腳踏車為傲，以河道的貢都拉木船為樂。你告訴他們：不如將舊房子都拆掉，將落後的貢都拉換成快艇，像中國杭州的西湖，這樣會帶來更大的「發展」，會有更高的GDP，你們可以賺更多的錢。他們會對你搖頭，說：我們不要那麼多錢。
因為他們是歐洲的白人，這就叫「文化差異」。
Continue reading 陶傑 – 反中是妄想
ATV危機，香港特區關注。中國老闆斷了水，兩個月不發薪酬，國際台的白種人，雖然在中國人社會謀生，老闆三推四卸，終於肯發半個月薪酬，白人不太習慣當奴隸，都紛紛拍桌子走人。
但本地員工不想「對抗」，確實也對的：由中國人的邏輯看來，二○一七「普選」，不管真假，總之人人有得投票，故不妨「袋住先」。由「零薪水」到「半個月薪水」，是邁出了一大步，也應該「袋住先」，以後再尋求「理性溝通」，循序漸進，尋求對薪酬狀況，努力進行「優化」也不遲。
畢竟，甚麼勞工處法例呀、法定按時支薪呀，都是英國殖民地時代留下來的「文化」。中國國情，拖欠薪酬，也是兩千年「文化」，不然，當年毛主席也不會領導中國工農起來幹革命啦，為甚麼幹革命呀？因為據說萬惡的地主，殘酷剝削我們中國小農，剋扣工糧，不給他們飯吃呀。今日大陸，也時時有工廠老闆拖欠工資、工廠關門、跑路了事的，不然就不會有那麼多人「上訪」了。國情是這樣，文化要包容，慢慢就會慣的。
Continue reading 陶傑 – 擊鼓傳機
ATV不發放薪金，瀕臨關門。一家愛國電視台，慘遭外國勢力，暫時接管，英國的德勤會計師事務所，高調進駐，文件人事、帳本管理，為免有中國人亂動手腳，通通由英國人監督。
找中國人買家，十分困難。愛國愛港的商人滿街跑，但國也愛了，港也愛了，白花花的鈔票往無底洞裏扔，凡商人都要對「愛國愛港」的定義，擺脫人大的解釋，要由自己根據量度荷包之後的感受，而進行微調了。
ATV如果關門，是中國和香港的損失。其中國老闆當初說：二十年後，會將ATV「打造」成中國的CNN。就像董伯、CY，要將香港照他們遠大的藍圖打造成功，也至少要兩任。打造成中國的CNN要時間，現在中台股東自己內哄，干擾了此一中國夢，實令人唏噓。
ATV的國際台，白人員工，對中國沒感情，設一個期限，錢不到，就團結起來罷工。
但是本港台的香港華人員工，個個怕「搞事」，覺得還是忍耐再忍耐，「留守」下去好，其任勞任怨的忠誠，真是感動香港。
Continue reading 陶傑 – 等待中國CNN
在中國人社會，要做到「不惑」，不是一件容易的事。
在四周中國式的喧噪之中，不要隨一般中國農民狹小的視野和見識，勿為其帝皇奴民之意識病毒所侵惑，培植最基本的抗疫力，是配備（Equipped with）西方的邏輯思考。
邏輯學是西方文明之根本，為伊斯蘭文化與中國儒家文化所無。西方在古希臘時代就有了邏輯學，衍生了理性的思考。雖然在黑暗時代因教廷而壓抑思想幾達一千年，但壓不住的，文藝復興和科學，西方產生了達文西、牛頓、達爾文，脫穎而出，將伊斯蘭和中國拋在後面，而領先於世界。
中國人沒有邏輯思考力，你要有，而且還要讀通中國的歷史，再以西方的邏輯思考、配以英國人講的Common sense，驗證中國式思維的千百謬誤。
譬如，中國人最喜歡講「以法治國」。但是他們的「法治」，絕對不是西方的Rule of Law。中國自己的「法治」源自法家。法家的始創人，是春秋的管仲。管仲說：「法者，所以興功懼暴也；律者，所以定分止爭也；令者，所以令人知事也。」
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梁班子的「發展委員會」嚴正指出：大嶼山的綠色郊野，是英國貴族獨享狩獵散步的「西洋文化」，屬於「醜小鴨」；將來「發展」起來了，一片商場大廈屏風樓，你們就會知道，怎樣升級為一隻「白天鵝」。
「英國貴族」這張民族仇恨牌打出來，即得到「中國小農」的一些「基層市民」和議，紛紛支持「開發大嶼山」，並「發聲」稱：「連住的地方也沒有，還散甚麼步？」
確實，當香港連住的地方也沒有，無必要保留大幅面積的「英國貴族」綠色郊野。中國農民對於郊野，只視為可以耕田種菜、滿足口腹飲食生理功能層次。欣賞自然山水，不是農民的「情懷」。中國農民沒有「情懷」，只有「溫飽」。所以，士大夫歐陽修在「醉翁亭記」，欣賞郊野，雖然前呼後擁都是些臣僕百姓「自由行」，只有歐陽修一人看得懂「日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。」
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訪問陶傑，是難也是易，傳媒裏的陶傑是個多面手，要寫陶傑，難！容易變瞎子摸象，他文字功夫上乘，說話條理分明，旁徵博引，抓住這點，他是才子，若抓住他抵死比喻，會說他刻薄犬儒，抓住小農DNA， 便是反華反共。陶傑本人並不介意，百貨百賣有百客。但正如孫悟空分身，萬變不離其宗。穿越他的文字及傳媒形象，你會見到一個真實的陶傑，就是他留給自己的那一部分，陶傑對中國知識分子的痛苦、掙扎沒有感覺嗎？對毛澤東的痛恨，是無緣無故的嗎？到今日取笑大中華膠、左膠，是刻薄嗎？陶傑由讀書、做人說起，再論到中國知識分子的traumatic創傷性集體心理、中國歷史之痛苦及「國情」二字之桎梏。
當收起嘻笑怒罵、尖酸刻薄犬儒之後，仍然是當初相識的那個有火的讀書人，沒有改變，要寫陶傑，其實一點也不難。
劉：劉細良
陶：陶傑
劉：你寫作多年，近年還參與電影創作，你有固定吸收知識的方法嗎？
陶：每日都要讀書，是一生一世的。身為中產或知識分子最基本的職責，亦是跟基層或商人最基本的區別，就是你要看書。看書is what makes you中產、知識分子，或者專業人士，特別要讀humanities的書。你在大學三年共九個學期，其實讀到多少？大學不過指了一個方向給你，讓你培養出一種讀書方法和志趣，然後你便一路走下去。
Continue reading 陶傑・讀書・做人
中國導演馮小剛先生公開要求，可否拍「文革」題材的電影。馮大導接受採訪，題為「人生能有幾個十八年」，講到拍「一九四二」的經驗，馮大導說：拍這齣戲，令他對中國人「民族性」的認識，得到了昇華：
「過去，我們會把一些苦難歸咎於制度或政黨，但實際上，很多時候是民族性本身的問題。」
許多中國文人很天真，他們認為，「中華民族」是偉大的，或者是所謂勤勞、勇敢的，之所以多災難，不是「列強」的侵略，就是皇權暴政。他們認為，中國人的「民族性」沒有問題，認為「民族性」出問題的，是將中國問題「簡單化」，而且「偏激」。
但是，馮小剛不是一個偏激的人，他是中國導演中少有會賺錢的同時，還能啟動大腦思考的人。以馮大導的大陸經歷，其實更早就可以悟到中國人的民族性天生有極大的黑暗面，但是一直忙着發財。中國人如果能讓你發財，民族性當然不錯，但大導人到了中年，終於也明白了，也是一個喜訊。
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長實巧拆酒店服務公寓分售，將一個缺乏想像力的政府，迫出了情緒化的反應，氣得哇哇叫。
酒店套房，為什麼不可以拆賣？買了之後，你擁有這個套房。但是擁有之後，為什麼一定要天天長住？
這就切入了中國小農人口的思維盲點。中國人是實用的，他們認為，房子擁有了，不是自住，就是放租，每月賺取租金回報。
但是這個世界，多姿多采，還有其他的選擇。譬如，由英資擁有的文華酒店，就可以把頂樓一個房割出來，宣告巿場：這個房，是大明星張國榮跳樓自殺前，最後時刻，住過一夜。
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梁班子強推「國民教育」，幾乎搞得全城起義。「知識份子」支持學生絕食反抗，不少「學者」，私下呻吟：當初支持梁×英，看錯了人。
為什麼看錯人？只怪「知識份子」學藝未精。
當初看唐梁競「選」，他們見到唐唐表現儍儍的，似富家紈袴子弟，相反，梁×英能言善道，滿肚子鴻圖大計，比較「西方」，而梁×英模仿美國的奧巴馬，喊一個字：Change，更令特區「知識份子」感動落淚，認為救主降臨。
美國的奧巴馬叫Change，你也學着叫，這就叫「領袖魅力」？「知識份子」出問題的地方，就在這裏。
Change，是什麼？不錯，就是「變」。但這個字，只適用於西方，中國人的社會國情，是另一回事。
Continue reading 陶傑 – 變詐
國民教育的可怕，在最近的「反日」示威已經看到。一眾暴民，口說反日，實質找東西搶擲吼打，要不就在微博說輪姦了幾多個貌像日本女生的女孩，或是把青島的吉之島搶過光光，發一記反日財。
支持國民教育的家長，你們應知道你們說「邊有咁易洗腦」這句說話，是何等無知了吧？中國十幾億人，如你所說，如果每個人都有獨立思想，不易被洗腦，又怎會炒出一團現代義和團出來？你說「我學咗英文十幾年啦，又唔見我畀英文洗到腦」……對對對，把意識和術科工具混為一談，是英殖時代沒有邏輯訓練的語文課所帶來的洗腦效果了吧。
在香港，很多時候都很害怕跟別人討論。在我眼內，那些人眼中沒有問題的事情，我會覺得很不妥，而我眼中很有問題的東西，他們卻覺得「你係咪諗太多」，但當一次又一次看着那些大學畢業、年薪幾十萬的所謂中產，日復日的說他們生活不易過，又說陶傑的說話尖酸又刻薄，說「小農基因」是很snobbish的說法。那，不如聽聽以下兩個「真心投」真誠為香港的中產例子，又看看你覺得如何？
Continue reading 健吾 – 沒有什麼比沒有公民教育可怕
Eureka! 