Tag Archives: 哲學

李怡 – 文明會使人快樂嗎?

日裔物理學教授加來道雄說:今天若回頭看十九世紀人們口中的未來,或許會讓人覺得啼笑皆非。當時人們認為橫越大洋的會是由氣球組成的飛船、萊特兄弟研究飛行機器只是浪費時間;默片時代的人們認為電影不可能也不應該有聲音,因為不會有人願意聽演員說話;1943年,IBM的董事長說:我認為全世界的電腦市場,也許只有五台。

那麼2100年會是怎樣的世界呢?加來道雄說:那時,我們將能以我們的念力操控物體。電腦將會悄悄地閱讀着我們的思想,然後實現我們的願望。運用生物科技的力量,我們將會創造出完美的身體並延長壽命。

但100年後的人類,是不是比現在的人類快樂呢? Continue reading 李怡 – 文明會使人快樂嗎?

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哲學的教室2 讓人生更淡定的15堂課

作者: 小川仁志

期待的第二集真的出現了,今次比上集更貼近現代人忽略的東西,例如建構社會的共同體消費主義媒體、建立國家概念的社會契約等等。

我相信這些都是香港人忽略或完全不關心的東西,不,應該說這裡的生活文化並不會培養一個人去思考或關心這些看似無關痛癢的意題。

當社會上的人都不懂國家一詞的定義,你又如何去討論有關國家的議題呢?

  • 「學習」 by 蘇格拉底 Socrates/Sōkrátēs
  • 「共同體」 by 亞里士多德 Aristotle/Aristotélēs
  • 「我」 by 笛卡兒 René Descartes
  • 「思考」 by 巴斯卡 Blaise Pascal
  • 「經驗」 by 約翰.洛克 John Locke
  • 「整合意見」 by 盧梭 Jean-Jacques Rousseau
  • 「不安」 by 齊克果 Søren Aabye Kierkegaard
  • 「經濟」 by 亞當.史密斯 Adam Smith
  • 「語言」 by 維根斯坦 Ludwig Josef Johann Wittgenstein
  • 「潛意識」 by 佛洛伊德 Sigmund Freud
  • 「有用這件事」約翰.杜威 by John Dewey
  • 「消費」 by 尚.布希亞 Jean Baudrillard
  • 「媒體」 by 馬歇爾.麥克魯漢 Marschall McLuhan
  • 「人生」 by 雅克.德希達 Jacques Derrida
  • 「哲學」 by 小川仁志 Ogawa Hitoshi

陶傑 – 神學和科學

神學科學,哪一個大?是有趣的問題。

在西方,神學科學一度勢不兩立,所以才有宗教裁判所審訊哥白尼。在神學的專權面前,科學一度低頭屈服。當然,不是所有的科學家都選擇為真理而殉難:布魯諾不屈,在火刑柱上燒死了,伽利略沒有,高壓之下,他選擇了大丈夫能屈能伸的策略,決定生命寶貴一些,尤其一個愚昧的黑暗世紀,不值得為一群蠢人犧牲性命。但是足足有五百年,神學迫害科學,火光熊熊之中,神學欠下科學許多人命血債。

二十世紀之後,科學復了仇,把神學擠到一角。火箭登陸月球,核彈能摧毀世界,試管嬰和複製羊,科學拓展了知識,知識就是權力。但是當科學知識的權力無限擴張,西方文明才想到神學,用神學來制衡。
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What is philosophy 哲學是什麼?

作者: José Ortega y Gasset

哲學就是關於宇宙的知識,或是關於所有存在物的知識,而這些知識必須建構於不可懷疑的存在之上,所以哲學家要做的第一步就是要找出不可懷疑的存在,也就是宇宙的與料。

作者在書中首先交待了哲學在人類歷史上的演變過程,為何人類需要哲學?人類的世代的交替如何推動哲學與其它知識前進? 作者相信每個世代都有一個任務,檢視過去的並創造新的知識從而更接近那哲學的對象。

在十九世紀最後的六十年,物理學的發展與實用主義的出現導致哲學心靈萎縮。但這事件未有使哲學一蹶不振,相反它使哲學朝向更廣闊、更遠的地方前進,被遺棄的過去理論使到新的理論基礎更穩健。

笛卡兒的唯心主義(我思故我在)使人類第一次接觸那不可懷疑的存在,但唯心主義的過份膨脹大大降低了人類生活上的推動力。

作者嘗試把唯心主義拉回正確的路上,提出客觀事物的存在的重要性,人類再不用把自己封閉有自我思想上,事物的存在必須依賴我的主體性但同時我的主體性同樣依賴事物的存在。

José Ortega y Gasset
荷西.奧德嘉.賈塞特

哲學的教室 改變人生的14堂課

作者: 小川仁志

其實這書比 Justice: What’s the Right Thing to Do? 更早看完,一直未有時間整理。
哲學其實與生活係息息相關,但很多人可能在經歷人生的時候從未想過,作者小川仁志將這些與生活不可分割的問題交給不同的哲學老師去解答,或者可以幫到你。

  • 「生與死」 by 海德格 Martin Heidegger
  • 「夢想」 by 黑格爾 Georg Wilhelm Friedrich Hegel
  • 「理性和欲望」 by 康德 Immanuel Kant
  • 「煩惱」 by 梅洛龐蒂 Maurice Merleau-Ponty
  • 「我與他人」 by 列維納斯 Emmanuel Levinas
  • 「工作」 by 鄂蘭 Hannah Arendt
  • 「正義」 by 羅爾斯 John Rawls
  • 「戀愛」 by 柏拉圖 Plato/Plátōn
  • 「幸福」 by 阿蘭 Émile-Auguste Chartier/Alain
  • 「權力」 by 傅柯 Michel Foucault
  • 「經濟與貧窮」 by 馬克思 Karl Marx
  • 「自由」 by 沙特 Jean-Paul Sartre
  • 「人生」 by 尼采 Friedrich Nietzsche
  • 「哲學」 by 小川仁志 Ogawa Hitoshi

陶傑 – 左腦問題

中國人有理財的計算基因,炒股票和金融,比黑人、南洋的馬來人、賓佬,賺錢的才華優越許多,所以華人去到非洲和南洋,即小學剛畢業,都容易成為富翁。
數字管理的天才掌於左腦,但偏偏中國文化沒有邏輯學這科,精於做生意,不等同能像歐洲人一樣,有開發議會民主的天賦。

因為民主要有很精密的理性思辨能力,像古希臘人一樣,生活悠閒的時候,清議哲學、社會、生死問題。如果只喜愛拚命工作,以為勤勞,酷愛賺錢、飲食、掃名牌,就只能出產廉價勞工與家族生意的富豪老闆,沒有哲學家。

民主是要有點哲學基礎的,哲理從思辨中來。這卻是中國人的弱項──譬如:「如果六四不果斷鎮壓,就沒有後來的經濟成就」,這種偽命題,很多中國的弱智人士都相信。 Continue reading 陶傑 – 左腦問題