大陸北京毒霧鎖天，居民在街上戴防毒面具。洋人憂慮子女健康，陸續回國。
兩年前美國駐北京領事館每日發佈北京的污染數據，一片好意，但遭到中國政府辱罵為「干涉內政」，現在，北京一片灰霾。
美國駐華大使駱家輝便服親民，中國也大罵，指為做秀挑撥，現在，中國的總書記模仿，去北京吃包子，這又不是「做秀」了。
一個民族缺乏基本的理智和邏輯，卻又迷信「GDP壓倒一切」，道德信仰，又被他們膜拜的真神毛澤東摧毀淨盡，這下子，可精采了──說是精采，因為大陸是不可以批評的，一批評，即是「偏激」，你便是那十四億人民的敵人了。
Continue reading 陶傑 – 天寒說佛
不知何時起，短訊交傳，時興講「中秋快樂」。
中國傳統的中秋節，天心月圓，追求的是一份自在圓滿，「但願人長久，千里共嬋娟」，是比所謂快樂，更高的一層境界。
「快樂」這個詞彙，概念完全是西方的：Merry Christmas and Happy New Year，新年快樂。快樂一詞一旦叫濫了，譬如「你Hap唔Happy」，即有一絲「越墮落越快樂」之現代惡俗。
中國傳統文化，「快樂」不是最高境界。「竹裏坐消無事福」，「福」比「快樂」更高。能享清福，是超越「快樂」的。「快樂」只是大氣層，而有福，是太空無重的層次。
「千里共嬋娟」是講不出來的圓融之感，而圓融，正切合中秋賞月的心情與期待。中秋的祝願是很抽象的，比「快樂」更難形容，就像佛家講的湼槃，比耶教說的天堂更高。住在天堂，據說有無窮的歡快，但湼槃了就不同，無所謂喜與悲，是人世無從領悟的大圓自在。
Continue reading 陶傑 – 中秋圓福
女教師說英語粗口，事情的道德是非在哪裏？許多人說：「她用髒話『駡警察』是不對的。」問題是，現在事情已經超過了「駡警察」這個環節，升級為政治暴力的欺凌。
北韓一個年輕的女歌唱家玄松月槍斃，陪死的還有幾個藝術團的音樂家，他們的罪名是拍攝色情影片。
拍色情片，在北韓的「國情」之中，是不道德的，但應否罪至槍決？跟香港這個女教師的處境一樣。今天，在文明世界，沒有人再譴責玄松月散播色情，「教壞下一代」，只會為這樣一個弱女子因此而喪命，寄予同情。但是在北韓，玄松月受「國法」懲處，罪至一死，完全正常。
香港這個女教師，處境漸與北韓那個歌星相同。「重案組」調查，特首親自介入，教育局寫報告，流氓到她任教的學校門口叫囂，收到死亡恐嚇信，她可以尋求美國庇護，因為此等反應，在英語的思維世界誰都會知道，夾雜着仇恨與對婦女的鄙視，超出了正常合理的程度，叫做Over the top。
Continue reading 陶傑 – 是非
作者: 董芳苑
本書是一本宗教學的入門書，作者講述有關宗教學的各種定義，包括宗教學宗旨、研究對象、研究方法等等，同時亦介紹了現時仍然存在的各個宗教與神話。
宗教學是一門人文科學，可以從不同的角度著手，當中包括歷史、現象學、心理學等等。
宗教的出現，隨了深深影響了人類的歷史外、它也會與當地的文化相互作用，例如基督宗教的理念，促使了平等、人權等普世價值的出現，甚至推動政治體制的改革。雖然中國的墨家也有兼愛，但只屬小眾，難以與儒、道、佛分庭抗禮。
從道德觀來看：
嚮往功利主義、獨善主義 (如道教、民間信仰)
在東方，或許是我們缺乏一神論的宗教而民間信仰卻比較流行，形成了如香港的拜金主義。
中國導演馮小剛說：拍「一九四二」的時候，他明白了，中國人的問題，不一定是哪個政黨、哪套制度，而是民族性的問題。
馮大導講得沒錯。一個國家，即使出現獨裁的政黨，就像一個人得了癌症。癌症一個重要成因，是家族遺傳。
有的民族，癌症比率低，像日本。日本人飲食健康，鍾秀自然，喜愛茶道，又不會向下一代提供有毒污染食品，加上承傳了老莊的道家思想，並學得歐洲人的品味，大和民族心境平和，看破生死，即使地震災劫，毫不喧嘩慌亂，贏得美國和歐洲的尊敬。
日本的民族性，早年因固有蒙古利亞裔成吉思汗的殘暴，以及中國戰國時代武士的愚忠至勇，加上明治維新成功，驕奢不可一世，像白血球過多一樣，對外侵略，為鄰國造成危害。
可幸得到西方文明挽救，杜魯門和麥克阿瑟，保留日本天皇，日本人去除了蒙古利亞的基因，成為東西方文化優秀價值的典範。
Continue reading 陶傑 – 馮大導的大悟
Eureka! 