子華文集 – 棟篤屁 之 甘地

棟篤屁之甘地

馬師奶認為,極端的人都是生人勿近,變態變種的怪物。
  
現實是,好人,也可以是非常極端的人。
  
聖人,則更是極端中之極品。
  
屬於本世紀,但處於任何時代都堪稱為聖人的榜樣,歷史上稱他做聖雄的甘地,肯定是歷史上其中一個最極端的人。
  
甘地最為人津津樂道的,是他身體力行的反暴力運動。不要以為暴力不受歡迎,相對於反暴力,暴力其實更為得寵。
  
如果你在街上和人爭吵,繼而與對方大戰三百回合,然後去探你的女朋友,你的未來岳母會十分緊張地噓寒問暖。但如果你在街上給人打,打完左面之後你不單止不跑,還自動轉過右邊面給對方再打,直至對方滿意為止,你肯定不是任何岳母的心水女婿。
  
甘地不單不是一個好女婿,更不是一個好政客。
  
以和平來對抗暴力,給人打完左面打右面,如果先此聲明只是每邊臉打一下,無所謂,面皮厚,頂得住。但暴力的基本定義就是過度,一旦開始, 就不是左右各一鞭那樣節制。左邊右邊上邊下邊前邊後邊,鞭鞭有力,鞭鞭至死!反暴力運動是最愚蠢的政治賭博,捱得過一次撲打,無疑可能令你成為人民英雄。 但更大的可能是,就單單一次,你便可以給打殘打廢,甚至打死。
  
對於這樣愚蠢的一種抗爭行為,甘地有一個奇怪的信念:
  
當一個人可以毫不反抗,迎著刀棒而上,任劈任插,施暴者看見對方不避不走,頭破血流如此衰相,便會感到內疚羞愧,良心受到責備,改過自新。
  
詹培忠認為所有女人連阿媽都是雞,甘地則相信所有人都是阿媽。打在兒身,痛在娘心。阿媽打仔,怎會不手軟呢?
  
第二次世界大戰時,考慮到日本攻打的可能,甘地就認為,要是一旦日本入侵,全印度應該坐下讓日本仔當任天堂打,當日本人見到印度人如此勇敢,很快就會打到手軟自動投降無奈離去,印度就會得到勝利。
如果敵人母性全失,喪盡天良,要害,趕盡殺絕,怎辦?
  
甘地堅持,由得對方打,潮州佬話齋,拍死冇相干。
  
當回教徒和印度教徒互相殘殺的時候,身為印度教徒的甘地呼籲,一個真正的印度教信徒應該任由對方打死也不還手。至於女人,為了免於被姦污的羞辱,可以考慮跳井。
  
甘地的反暴力信念是如此極端,因為他時常強調,他並不愛他的同胞,多於愛他的敵人。再直接些,他是愛人如己的忠實信徒。世上只有不可愛的 事,沒有不可愛的人。當英國在二次大戰自身難保的時候,只要甘地把握時機搞搞事,印度獨立唾手可得。但甘地堅持不能乘人之危,他說:我們不能把印度的獨立 建立在英國的不幸之上。
  
跟甘地搵食追求印度獨立的人,陰功哉!
  
甘地又喜歡禁食。每有解決不了的難題,他便會停止進食。三天五天甚至三個星期都試過。年紀大了,禁食一兩天也是生死攸關問題,甘地可不理 會。七十多歲人,為了平息在加爾各答印度教徒與回教徒之間的殺戮,不管醫生和全國要人的勸告,他以禁食來呼籲和平。過了幾天,他奄奄一息的時候,終於得到 兩教領袖的保證不再自相殘殺,他於是欣然進食。全國正欲松一口氣,他卻警告,一旦殺戮再展開,他便會再次絕食,而這次他會堅持到最後一刻,直至死亡
  。
  
他的威脅又再得逞,因為沒人想成為殺死聖人的兇手。
  
甘地的極端行為,數不勝數。
  
牛是印度教的聖物,所以吃齋的他,在絕食死亡邊緣,都不肯喝牛奶。
  
身為律師穿慣西裝,為了接觸貧窮人,他把華衣脫下,大半生人無論走到哪,都是靠一塊印度布包裹全身。圍繞著他的人都愛笑說,為了使他活得貧窮,不知要花多少金錢。
  
他深信印度人穿印度衣服會改善印度經濟,所以他每天都會以身作則,用隨身帶織布機織布織上一兩個小時,到老不減。他還詠歎,如果可以織布織到死,那是何等光榮的事!
  
還有最難的,為了全無束縳地來為人為神服務,他從三十七歲開始,便不再和妻子行房,一直到七十八歲離開人世為止。單是想想他如何向老婆提出這個要求已是匪夷所思。
  
老婆,為了國家,為了全人類,以後我們不要再做愛了。阿門。一個這樣的人,最終卻給自己人開槍打死。
  
一個最愛和平的人,最終給暴力了斷!
  
不知為了什麼,很想聽聽各位身負重任的人大代表,代表人民的大人物們,如何評價甘地,一個不求代表,只求服務人民的人。

壹週刊406期

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