台灣大導李安再奪奧斯卡，全球直播，在台上「感謝台灣」，這句話遭中國的傳媒竄改為「感謝台灣鄉親」，並定名為來自「中國台灣地區」。
看直播，見到李安口口聲聲「台灣」，不說「中國台灣」，我為這位台灣之子捏把汗。
但想一想，「李老師」避了「中國」兩字，或許有他的苦衷。
我猜想，李安本來應該很愛中國，他拍了一齣給中國人看的電影「色，戒」。豈知「色，戒」在中國公映，片中的愛國女志士王佳芝，受不了色情和戒指誘惑，放棄行刺漢奸，「最高領導同志」看完了，勃然大怒，還有許多「老幹部」，受不了李安「抹黑愛國先烈」，於是片子半途下了畫，李安遭官方傳媒定性為「漢奸」。
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《南周》事件還沒了完。只是一群知識份子想做個「憲政夢」罷了，沒有越軌，哪知道得罪了「習李新政」。
了解這個民族的人，像本人，絕不會大驚小怪。今天為此喊冤的，是不懂得這個國家的輪迴史。
一九三二年底，有一本《東方雜誌》，為慶祝一九三三年元旦，主編胡愈之向全國四百位名人發出一封徵稿信，題為：「一九三三年新年，大家做一回好夢」：
「在這昏黑的年頭，我們的整個國家民族也都淪陷在苦海之中。我們詛咒今日，我們卻還有明日。假如白天的現實生活是緊張而悶氣的，在這漫長的冬夜裏，我們至少還可以做一二個甜蜜的舒適的夢。夢是我們所有的神聖權利啊！」
《東方雜誌》的徵稿信提出兩個問題：
一，先生夢想中的未來中國是怎樣？（請描寫一個輪廓或叙述未來中國的一個方面）。
二，先生個人生活中有什麼夢想？（這夢想當然不一定是能實現的）
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香港一對男女藝人，因為「出櫃」，為同志爭取平權，今年被鄰近地區中央台禁止出台「春節晚會」。
這兩位人物出櫃，沒有一個在北京開記者會宣布我是同志，另一個在廣州公開呼籲姊妹同性站起來，他們的行為，發生在香港，根據「一國兩制」，他們在大陸的登台和表演，不應該受影響。
但是何謂「一國」，什麼是「兩制」，不是由你用常理來解釋，而是由大陸壟斷解釋權。一個人的性傾向，與政治無關，但如果一個社會本來帶有壓迫的傾向，即使你沒有公開說要全民公投普選，你只是一個人宣布你自己的品味，並希望移風易俗，能為這個社會多帶來一點平等，你已經觸犯了中國的「核心利益」。
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有這樣的老師，他們的下一代一定有希望。
“那個決定權，在孩子自己的身上，在這個生命的身上，為他那個生命裡面去，去找到他自己與他生命的價值，他不要活在別人的價值當中裡面，那個生命的潛能，會因為這樣，往正向去發展。”
我在一九八一年與勞思光教授認識，正是我人生的關鍵轉折時期。當時我在文革後覺醒，從對中共的認同到重新認識中國，也帶領着我主編的《七十年代》雜誌，在言論方向有所轉變。這時，香港前途問題引起關注，勞教授發起組織香港前景研究社展開討論，他請徐東濱先生邀我參加。參加者還有胡菊人、董千里等人。我們的出發點，是基本上不相信中共對香港的承諾，因而提出各種設想去延續港英時代的成功制度。同年九月，我跟勞教授作了一次《中國之路向》的訪談，發表在一九八一年《七十年代》十月號。這個訪談，受到香港某左派月刊大肆抹黑攻擊，攻擊文章由中共內部刊物《參考消息》轉登，由是而使我及《七十年代》與中共關係畫上句號。
因香港前景研究社結緣，我與勞教授有了較多交往。他比我長半輩，是我的良師益友。他的學術成就，不是我這樣學少識淺的文人可以評說的。我只能講幾點對他的印象。我首先想到的是，他是一位非常重條理的人，對許多人們常常受困擾的問題，他都會作出條分理析的釐清。
比如在我跟他作的訪談中，我提到許多海外人士認為，中國只能由中共領導，因為中國並沒有一個可以取代中共的勢力。勞教授就說：「我們對於一個現實上的統治勢力，是採取支持或是反對的態度，是根據我們對它的『評估』而定。而是否已經有可以取代它的勢力存在，則屬於『觀察』的範圍。『評估』與『觀察』根本是兩回事。倘若我們『評估』一個政府或一個執政黨，覺得有客觀根據說它的領導是對人民及國家有益，我們縱然『觀察』到許多現成勢力的存在，仍然有理由支持這個政府或政黨；反過來說，如果我們根據客觀成績來『評估』一個政府或執政黨的時候，發現它的領導把國家弄得一塌糊塗，使人民生活陷入痛苦，社會風氣墮落不堪，則縱使在『觀察』一面，看不見任何可以取代它的勢力，我們仍然應該反對它，應該追求大改革。」他以上的評說，與他信奉儒家的義與命的分際有關。
這是我想說的他給我的第二個印象。
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一年就快又過了，2012年的除夕，給大家一個中國人的故事，在此祝福莊嬤嬤。
之前釣魚臺鬧得熱哄哄，好像不出來爭釣魚台就不是中國人，其實有無想過中國人的定義是什麼？
是否出生在一個叫中國的地方就是中國人？
是否黃皮膚，講普通話就是中國人？
是否拿著一個”中華XX共和國”護照，就可以叫自己做中國人？
我認為一個比較嚴謹的定義，應該是一個人了解這個叫”中國”的地方的文化和歷史，並可以活出並守護這中國傳統文化的人，才有資格稱為中國人。
以下的婆婆，她就是我心中所想的中國人。
在質疑別人的行為或思想不是中國人應有之前，先想想中國人的的定義是什麼，看看自己的思想與行為，看看你現在生活的環境，還有幾多是屬於這個地方的傳統與文化。
